Chinese Text Project | |
Simplified Chinese version |
Confucianism -> Shuo Yuan -> 辨物 -> 28 - Parallel passages[More information]
扁鹊过赵王,王太子暴疾而死,鹊造宫门曰:“吾闻国中卒有壤土之事,得无有急乎?”中庶子之好方者应之曰:“然,王太子暴疾而死。”扁鹊曰:“人言郑医秦越人能活太子。”中庶子难之曰:“吾闻上古之为医者曰苗父,苗父之为医也,以菅为席,以刍为狗,北面而祝,发十言耳,诸扶而来者,举而来者,皆平复如故。子之方能如此乎?”扁鹊曰:“不能。”又曰:“吾闻中古之为医者曰俞柎,俞柎之为医也,搦脑髓,束肓莫,炊灼九窍而定经络,死人复为生人,故曰俞柎。子之方能若是乎?”扁鹊曰:“不能。”中庶子曰:“子之方如此,譬若以管窥天,以锥利地;所窥者甚大,所见者甚少。钧若子之方,岂足以变骇童子哉?”扁鹊曰:“不然。物故有昧揥而中蛟头,掩目而别白黑者。太子之疾,所谓尸厥者也,以为不然,入诊之,太子股阴当温,耳中焦焦如有啸者声然者,皆可治也。”中庶子入报赵王,赵王跣而趋出门曰:“先生远辱幸临寡人,先生幸而有之,则粪土之息,得蒙天履地而长为人矣。先生不有之,则先犬马填沟壑矣。”言未已,涕泣沾襟。扁鹊遂为诊之,先造轩光之鳖,八成之汤,砥针砺石,取三阳五输;子容擣药,子明吹耳,阳仪反神,子越扶形,子游矫摩。太子遂得复生。天下闻之,皆曰:“扁鹊能生死人。”鹊辞曰:“予非能生死人也,特使夫当生者活耳,夫死者犹不可药而生也,悲夫乱君之治,不可药而息也。《诗》曰:‘多将熇熇,不可救药!’甚之之辞也。”
《说苑·辨物》: 扁鹊过赵王,王太子暴疾而死,鹊造宫门曰:“吾闻国中卒有壤土之事,得无有急乎?”中庶子之好方者应之曰:“然,王太子暴疾而死。”扁鹊曰:“人言郑医秦越人能活太子。”中庶子难之曰:“吾闻上古之为医者曰苗父,苗父之为医也,以菅为席,以刍为狗,北面而祝,发十言耳,诸扶而来者,举而来者,皆平复如故。子之方能如此乎?”扁鹊曰:“不能。”又曰:“吾闻中古之为医者曰俞柎,俞柎之为医也,搦脑髓,束肓莫,炊灼九窍而定经络,死人复为生人,故曰俞柎。子之方能若是乎?”扁鹊曰:“不能。”中庶子曰:“子之方如此,譬若以管窥天,以锥利地;所窥者甚大,所见者甚少。钧若子之方,岂足以变骇童子哉?”扁鹊曰:“不然。物故有昧揥而中蛟头,掩目而别白黑者。太子之疾,所谓尸厥者也,以为不然,入诊之,太子股阴当温,耳中焦焦如有啸者声然者,皆可治也。”中庶子入报赵王,赵王跣而趋出门曰:“先生远辱幸临寡人,先生幸而有之,则粪土之息,得蒙天履地而长为人矣。先生不有之,则先犬马填沟壑矣。”言未已,涕泣沾襟。扁鹊遂为诊之,先造轩光之鳖,八成之汤,砥针砺石,取三阳五输;子容擣药,子明吹耳,阳仪反神,子越扶形,子游矫摩。太子遂得复生。天下闻之,皆曰:“扁鹊能生死人。”鹊辞曰:“予非能生死人也,特使夫当生者活耳,夫死者犹不可药而生也,悲夫乱君之治,不可药而息也。《诗》曰:‘多将熇熇,不可救药!’ 《韩诗外传·卷十》: 扁鹊过虢侯,世子暴病而死。扁鹊造宫,曰:“吾闻国中卒有壤土之事,得无有急乎?”曰:“世子暴病而死。”扁鹊曰:“入言郑医秦越人能治之。”庶子之好方者出应之,曰:“吾闻上古医者曰弟父,弟父之为医也,以莞为席,以刍为狗,北面而祝之,发十言耳,诸扶舆而来者,皆平复如故。子之方岂能若是乎?”扁鹊曰:“不能。”又曰:“吾闻中古之医者曰逾跗,逾跗之为医也,榒木为脑,芷草为躯,吹窍定脑,死者复生。子之方岂能若是乎?”扁鹊曰:“不能。”中庶子曰:“苟如子之方,譬如以管窥天,以锥刺地,所窥者大,所见者小,所刺者巨,所中者少,如子之方,岂足以变童子哉?”扁鹊曰:“不然。事故有昧投而中蟁头,掩目而别白黑者。夫世子病,所谓尸蹶者,以为不然,试入诊,世子股阴当温,耳焦焦如有啼者声,若此者、皆可活也。”中庶子遂入诊世子,以病报,虢侯闻之,足跣而起,至门曰:“先生远辱,幸临寡人,先生幸而治之,则粪土之息,得蒙天地载长为人;先生弗治,则先犬马填壑矣。”言未卒,而涕泣沾襟。扁鹊入,砥针砺石,取三阳五输,为先轩之灶,八拭之阳,子同药,子明灸阳,子游按磨,子仪反神,子越扶形,于是世子复生。天下闻之,皆以扁鹊能起死人也。扁鹊曰:“吾不能起死人,直使夫当生者起。”死者犹可药,而况生者乎!悲夫!罢君之治,无可药而息也。《诗》曰:“不可救药。” 《说苑·辨物》: 扁鹊过赵王,王太子暴疾而死,鹊造宫门曰: 《韩诗外传·卷十》: 扁鹊过虢侯,世子暴病而死。扁鹊造宫, 《史记·扁鹊仓公列传》: 其后扁鹊过虢。虢太子死,扁鹊至虢宫门下, 《太平御览·脉》: 扁鹊过虢。虢太子死,扁鹊至虢宫门下, 《太平御览·医一》: 扁鹊过虢,虢太子死。扁鹊至虢宫门下, 《说苑·辨物》: 子之方如此,譬若以管窥天, 《韩诗外传·卷十》: 苟如子之方,譬如以管窥天, 《史记·扁鹊仓公列传》: 夫子之为方也,若以管窥天, 《太平御览·医一》: 夫子之为方也,若以管窥天, 《说苑·辨物》: 所谓尸厥者也, 《太平御览·脉》: 所谓尸蹶者也。 《太平御览·蹶逆》: 所谓尸蹶者也。 《说苑·辨物》: 则先犬马填沟壑矣。 《韩诗外传·卷十》: 则先犬马填壑矣。 《史记·平津侯主父列传》: 恐先狗马填沟壑, 《列女传·梁寡高行》: 先狗马填沟壑, 《汉书·公孙弘卜式儿宽传》: 恐先狗马填沟壑, 《汉书·东方朔传》: 先狗马填沟壑, 《艺文类聚·贤妇人》: 不幸先犬马填沟壑, 《太平御览·贞女下》: 先犬马填沟壑, 《说苑·辨物》: 涕泣沾襟。 《韩诗外传·卷十》: 而涕泣沾襟。 《孔子家语·辩物》: 涕泣沾衿。 《论衡·指瑞》: 故涕泣沾襟。 《庄子·齐物论》: 涕泣沾襟; 《东观汉记·肃宗孝章皇帝》: 涕泣沾襟。 《太平御览·泣》: 涕泣沾襟。 《太平御览·床》: 曰涕泣沾衿。 《说苑·辨物》: 天下闻之,皆曰:“扁鹊能生死人。”鹊辞曰:“予非能生死人也, 《韩诗外传·卷十》: 天下闻之,皆以扁鹊能起死人也。扁鹊曰:“吾不能起死人, 《史记·扁鹊仓公列传》: 故天下尽以扁鹊为能生死人。扁鹊曰:“越人非能生死人也, 《太平御览·医一》: 故天下尽以扁鹊为能生死人。扁鹊曰:“越人非能生死人也, 《说苑·辨物》: ‘多将熇熇, 《韩诗外传·卷三》: “多将熇熇, 《列女传·晋伯宗妻》: 多将熇熇, 《诗经·板》: 多将熇熇、 《说文解字·火部》: 多将熇熇。 《说苑·辨物》: 多将熇熇,不可救药! 《韩诗外传·卷三》: 多将熇熇,不可救药。 《列女传·晋伯宗妻》: 多将熇熇,不可救药。 《诗经·板》: 多将熇熇、不可救药 《说苑·辨物》: 不可救药! 《韩诗外传·卷三》: 不可救药。 《韩诗外传·卷十》: 不可救药。 《列女传·晋伯宗妻》: 不可救药。 《诗经·板》: 不可救药