Chinese Text Project |
Confucianism -> Shuo Yuan -> 脩文 -> 32 - Parallel passages[More information]
孔子至齊郭門之外,遇一嬰兒挈一壺,相與俱行,其視精,其心正,其行端,孔子謂御曰:「趣驅之,趣驅之。」韶樂方作,孔子至彼,聞韶三月不知肉味。故樂非獨以自樂也,又以樂人;非獨以自正也,又以正人矣哉!於此樂者,不圖為樂至於此。黃帝詔伶倫作為音律,伶倫自大夏之西,乃之崑崙之陰,取竹於嶰谷,以生竅厚薄均者,斷兩節間,其長九寸而吹之,以為黃鐘之宮,日含少次,制十二管,以崑崙之下,聽鳳之鳴,以別十二律,其雄鳴為六,雌鳴亦六,以比黃鐘之宮,適合黃鐘之宮,皆可生之,而律之本也。故曰黃鐘微而均,鮮全而不傷,其為宮獨尊,象大聖之德,可以明至賢之功,故奉而薦之于宗廟,以歌迎功德,世世不忘。是故黃鐘生林鐘,林鐘生大呂,大呂生夷則,夷則生太簇,太簇生南呂,南呂生夾鐘,夾鐘生無射,無射生姑洗,姑洗生應鐘,應鐘生蕤賓。三分所生,益之以一分以上生;三分所生,去其一分以下生。黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓為上,林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘為下。大聖至治之世,天地之氣,合以生風,日至則日行其風以生十二律,故仲冬短至則生黃鐘,季冬生大呂,孟春生太簇,仲春生夾鐘,季春生姑洗,孟夏生仲呂,仲夏生蕤賓,季夏生林鐘,孟秋生夷則,仲秋生南呂,季秋生無射,孟冬生應鐘。天地之風氣正,十二律至也。
《說苑·脩文》: 孔子至齊郭門之外,遇一嬰兒挈一壺,相與俱行,其視精,其心正,其行端,孔子謂御曰:「趣驅之,趣驅之。」韶樂方作,孔子至彼,聞韶三月不知肉味。故樂非獨以自樂也,又以樂人;非獨以自正也,又以正人矣哉! 《太平御覽·雅樂下》: 孔子至齊郭門之外,遇一嬰兒擊一壺,相與俱行,其視精,其心端。孔子謂御曰:「趣驅之,韶樂方作。」故樂不獨自樂也,又以樂人;非獨以自正也,又以正人。 《論語·述而》: 子在齊聞韶,三月不知肉味。曰:「不圖為樂之至於斯也!」 《說苑·脩文》: 韶樂方作,孔子至彼,聞韶三月不知肉味。 《史記·孔子世家》: 與齊太師語樂,聞韶音,學之,三月不知肉味,齊人稱之。 《史記·儒林列傳》: 適齊聞韶,三月不知肉味。自衛返魯,然後樂正,雅頌各得其所。 《漢書·禮樂志》: 孔子適齊聞招,三月不知肉味,曰「不圖為樂之至於斯!」 《漢書·儒林傳》: 適齊聞韶,三月不知肉味;自衛反魯,然後樂正,雅頌各得其所。 《藝文類聚·論樂》: 子在齊,聞韶,三月不知肉味。曰:不圖為樂之至於斯。 《論語·述而》: 子在齊聞韶,三月不知肉味。 《說苑·脩文》: 孔子至彼,聞韶三月不知肉味。 《史記·孔子世家》: 聞韶音,學之,三月不知肉味, 《史記·儒林列傳》: 適齊聞韶,三月不知肉味。 《漢書·禮樂志》: 故孔子適齊聞招,三月不知肉味, 《漢書·儒林傳》: 適齊聞韶,三月不知肉味; 《藝文類聚·論樂》: 子在齊,聞韶,三月不知肉味。 《太平御覽·肉》: 子在齊,聞《韶》,三月不知肉味。 《論語·述而》: 不圖為樂之至於斯也! 《說苑·脩文》: 不圖為樂至於此。 《漢書·禮樂志》: 不圖為樂之至於斯! 《藝文類聚·論樂》: 不圖為樂之至於斯。 《說苑·脩文》: 黃帝詔伶倫作為音律,伶倫自大夏之西,乃之崑崙之陰,取竹於嶰谷,以生竅厚薄均者,斷兩節間,其長九寸而吹之,以為黃鐘之宮,日含少次,制十二管,以崑崙之下,聽鳳之鳴,以別十二律,其雄鳴為六,雌鳴亦六,以比黃鐘之宮,適合黃鐘之宮,皆可生之,而律之本也。故曰黃鐘微而均,鮮全而不傷,其為宮獨尊,象大聖之德,可以明至賢之功,故奉而薦之于宗廟,以歌迎功德,世世不忘。是故黃鐘生林鐘,林鐘生大呂,大呂生夷則,夷則生太簇,太簇生南呂,南呂生夾鐘,夾鐘生無射,無射生姑洗,姑洗生應鐘,應鐘生蕤賓。三分所生,益之以一分以上生;三分所生,去其一分以下生。黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓為上,林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘為下。大聖至治之世,天地之氣,合以生風,日至則日行其風以生十二律,故仲冬短至則生黃鐘,季冬生大呂,孟春生太簇,仲春生夾鐘,季春生姑洗,孟夏生仲呂,仲夏生蕤賓,季夏生林鐘,孟秋生夷則,仲秋生南呂,季秋生無射,孟冬生應鐘。天地之風氣正,十二律至也。 《太平御覽·律呂》: 黃帝詔伶倫作為音律,伶倫自大夏之西,乃之昆侖之陰,取竹於嶰谷,以生竅厚薄均者,斷兩節間,其長九寸,而吹之,以為黃鍾之宮,日含少,次制十二管。以昆侖之下,聽鳳之鳴,以別十二律。其雄鳴為六,雌鳴亦六,比黃鍾之宮,適合,皆可生之,而律之本也。故曰黃鍾徵而均鮮,全而不傷,其為宮獨尊,象大聖之德,可以明至賢之功。故奉而薦之於宗廟,以歆迎功德,世世不忘。是故黃鍾生林鍾,林鍾生大呂,大呂生夷則,夷則生太簇,太簇生南呂,南呂生夾鍾,夾鍾生無射,無射生姑洗,姑洗生應鍾,應鍾生蕤賓三分所生,益之一分以上生;三分所生,去其一分以下生。黃鍾、太呂、太簇、夾鍾、姑洗、中呂、蕤賓為上生,林鍾、夷則、南呂、無射、應鍾為下生。大聖至理之世,天地之氣,合以生風,日至則曰行其風,以生十二律。故仲冬日短至,則生黃鍾,季冬生大呂,孟春生太簇,仲春生夾鍾,季春生姑洗,孟夏生仲呂,仲夏生蕤賓,季夏生林鍾,孟秋生夷則,仲秋生南呂,季秋生無射,孟冬生應鍾。天地之風正十二律也。 《說苑·脩文》: 黃帝詔伶倫作為音律,伶倫自大夏之西,乃之崑崙之陰,取竹於嶰谷,以生竅厚薄均者,斷兩節間,其長九寸而吹之,以為黃鐘之宮,日含少次,制十二管,以崑崙之下,聽鳳之鳴,以別十二律,其雄鳴為六,雌鳴亦六,以比黃鐘之宮,適合黃鐘之宮,皆可生之, 《呂氏春秋·古樂》: 昔黃帝令伶倫作為律。伶倫自大夏之西,乃之阮隃之陰,取竹於嶰谿之谷,以生空竅厚鈞者、斷兩節間、其長三寸九分而吹之,以為黃鐘之宮,吹曰「舍少」。次制十二筒,以之阮隃之下,聽鳳皇之鳴,以別十二律。其雄鳴為六,雌鳴亦六,以比黃鐘之宮,適合。黃鐘之宮,皆可以生之, 《漢書·律曆志上》: 黃帝使泠綸,自大夏之西,昆侖之陰,取竹之解谷生,其竅厚均者,斷兩節間而吹之,以為黃鐘之宮。制十二筩以聽鳳之鳴,其雄鳴為六,雌鳴亦六,比黃鐘之宮,而皆可以生之, 《藝文類聚·律》: 昔黃帝命伶倫作為律,伶倫自大夏之西,乃之阮隃之陰,取竹之谿谷以生空竅厚均者,斷兩節間長三寸九分而吹之,以為十二筒,聽鳳鳴以別十二律,其雄鳴為六,雌鳴亦六,故曰黃鍾之宮,律之本也。 《太平御覽·律》: 黃帝命伶倫作為律。伶倫自大夏之西,乃之阮隃之陰山,取竹於嶰谷,以生空竅厚均者,斷兩節間,其長三寸九分而吹之。以為十二筒,聽鳳鳴,以別十二律,其雄鳴為六,雌鳴亦六。故曰,黃鍾之宮,律之本也。 《太平御覽·律呂》: 黃帝詔伶倫作為音律,伶倫自大夏之西,乃之昆侖之陰,取竹於嶰谷,以生竅厚薄均者,斷兩節間,其長九寸,而吹之,以為黃鍾之宮,日含少,次制十二管。以昆侖之下,聽鳳之鳴,以別十二律。其雄鳴為六,雌鳴亦六,比黃鍾之宮,適合,皆可生之, 《說苑·脩文》: 黃帝詔伶倫作為音律,伶倫自大夏之西,乃之崑崙之陰,取竹於嶰谷,以生竅厚薄均者,斷兩節間,其長九寸而吹之,以為黃鐘之宮, 《風俗通義·聲音》: 昔皇帝使伶倫自夏之西、崑崙之陰,竹於嶰谷生,其竅者,斷兩節而吹之,為黃鐘之管, 《呂氏春秋·古樂》: 昔黃帝令伶倫作為律。伶倫自大夏之西,乃之阮隃之陰,取竹於嶰谿之谷,以生空竅厚鈞者、斷兩節間、其長三寸九分而吹之,以為黃鐘之宮, 《漢書·律曆志上》: 黃帝使泠綸,自大夏之西,昆侖之陰,取竹之解谷生,其竅厚均者,斷兩節間而吹之,以為黃鐘之宮。 《藝文類聚·律》: 昔黃帝命伶倫作為律,伶倫自大夏之西,乃之阮隃之陰,取竹之谿谷以生空竅厚均者,斷兩節間長三寸九分而吹之,以為十二筒, 《藝文類聚·竹》: 昔黃帝命伶倫為律,伶倫自大夏之西,阮隃山之陰,取竹之嶰谷,斷兩節間,長六寸九分而吹之,為黃鍾之宮, 《太平御覽·律》: 黃帝命伶倫作為律。伶倫自大夏之西,乃之阮隃之陰山,取竹於嶰谷,以生空竅厚均者,斷兩節間,其長三寸九分而吹之。以為十二筒, 《太平御覽·律呂》: 黃帝詔伶倫作為音律,伶倫自大夏之西,乃之昆侖之陰,取竹於嶰谷,以生竅厚薄均者,斷兩節間,其長九寸,而吹之,以為黃鍾之宮, 《太平御覽·竹下》: 昔黃帝命伶倫為律。伶倫自大夏之西,乃之沅渝之陰,取竹于嶰谷,斷兩節,間長三寸九分,而吹之,以為黃鍾之宮, 《說苑·脩文》: 黃帝詔伶倫作為音律,伶倫自大夏之西,乃之崑崙之陰,取竹於嶰谷,以生竅厚薄均者,斷兩節間,其長九寸而吹之, 《風俗通義·聲音》: 昔皇帝使伶倫自夏之西、崑崙之陰,竹於嶰谷生,其竅者,斷兩節而吹之, 《呂氏春秋·古樂》: 昔黃帝令伶倫作為律。伶倫自大夏之西,乃之阮隃之陰,取竹於嶰谿之谷,以生空竅厚鈞者、斷兩節間、其長三寸九分而吹之, 《漢書·律曆志上》: 黃帝使泠綸,自大夏之西,昆侖之陰,取竹之解谷生,其竅厚均者,斷兩節間而吹之, 《藝文類聚·律》: 昔黃帝命伶倫作為律,伶倫自大夏之西,乃之阮隃之陰,取竹之谿谷以生空竅厚均者,斷兩節間長三寸九分而吹之, 《藝文類聚·竹》: 昔黃帝命伶倫為律,伶倫自大夏之西,阮隃山之陰,取竹之嶰谷,斷兩節間,長六寸九分而吹之, 《太平御覽·律》: 黃帝命伶倫作為律。伶倫自大夏之西,乃之阮隃之陰山,取竹於嶰谷,以生空竅厚均者,斷兩節間,其長三寸九分而吹之。 《太平御覽·律呂》: 黃帝詔伶倫作為音律,伶倫自大夏之西,乃之昆侖之陰,取竹於嶰谷,以生竅厚薄均者,斷兩節間,其長九寸,而吹之, 《太平御覽·竹上》: 昔黃帝命伶倫作為律。伶倫自大夏之西,乃之沅渝之陰,取竹于嶰溪之谷,以生空竅厚釣者,斷兩節間,其長三寸九分,而吹之。 《太平御覽·竹下》: 昔黃帝命伶倫為律。伶倫自大夏之西,乃之沅渝之陰,取竹于嶰谷,斷兩節,間長三寸九分,而吹之, 《說苑·脩文》: 伶倫自大夏之西,乃之崑崙之陰,取竹於嶰谷,以生竅厚薄均者,斷兩節間,其長九寸而吹之,以為黃鐘之宮,日含少次,制十二管,以崑崙之下,聽鳳之鳴,以別十二律,其雄鳴為六,雌鳴亦六, 《風俗通義·聲音》: 昔皇帝使伶倫自夏之西、崑崙之陰,竹於嶰谷生,其竅者,斷兩節而吹之,為黃鐘之管,制十二,以聽鳳之鳴,其雄鳴為六,雌鳴亦為六。 《呂氏春秋·古樂》: 伶倫自大夏之西,乃之阮隃之陰,取竹於嶰谿之谷,以生空竅厚鈞者、斷兩節間、其長三寸九分而吹之,以為黃鐘之宮,吹曰「舍少」。次制十二筒,以之阮隃之下,聽鳳皇之鳴,以別十二律。其雄鳴為六,雌鳴亦六, 《漢書·律曆志上》: 黃帝使泠綸,自大夏之西,昆侖之陰,取竹之解谷生,其竅厚均者,斷兩節間而吹之,以為黃鐘之宮。制十二筩以聽鳳之鳴,其雄鳴為六,雌鳴亦六, 《藝文類聚·律》: 昔黃帝命伶倫作為律,伶倫自大夏之西,乃之阮隃之陰,取竹之谿谷以生空竅厚均者,斷兩節間長三寸九分而吹之,以為十二筒,聽鳳鳴以別十二律,其雄鳴為六,雌鳴亦六, 《太平御覽·律》: 伶倫自大夏之西,乃之阮隃之陰山,取竹於嶰谷,以生空竅厚均者,斷兩節間,其長三寸九分而吹之。以為十二筒,聽鳳鳴,以別十二律,其雄鳴為六,雌鳴亦六。 《太平御覽·律呂》: 伶倫自大夏之西,乃之昆侖之陰,取竹於嶰谷,以生竅厚薄均者,斷兩節間,其長九寸,而吹之,以為黃鍾之宮,日含少,次制十二管。以昆侖之下,聽鳳之鳴,以別十二律。其雄鳴為六,雌鳴亦六, 《說苑·脩文》: 聽鳳之鳴,以別十二律, 《呂氏春秋·古樂》: 聽鳳皇之鳴,以別十二律。 《藝文類聚·律》: 聽鳳鳴以別十二律, 《太平御覽·律》: 聽鳳鳴,以別十二律, 《太平御覽·律呂》: 聽鳳之鳴,以別十二律。 《太平御覽·鳳》: 黃帝聽鳳皇之鳴,以別十二律。 《說苑·脩文》: 以比黃鐘之宮, 《呂氏春秋·適音》: 黃鐘之宮, 《呂氏春秋·古樂》: 故曰黃鐘之宮, 《呂氏春秋·古樂》: 黃鐘之宮, 《史記·律書》: 命曰「黃鐘之宮」。 《漢書·律曆志上》: 比黃鐘之宮, 《說苑·脩文》: 是故黃鐘生林鐘,林鐘生大呂,大呂生夷則,夷則生太簇,太簇生南呂,南呂生夾鐘,夾鐘生無射,無射生姑洗,姑洗生應鐘,應鐘生蕤賓。三分所生, 《太玄經·太玄數》: 黃鍾生林鍾,林鍾生太蔟,太蔟生南呂,南呂生姑洗,姑洗生應鍾,應鍾生蕤賓, 《呂氏春秋·音律》: 黃鐘生林鐘,林鐘生太蔟,太蔟生南呂,南呂生姑洗,姑洗生應鐘,應鐘生蕤賓, 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 故三分黃鍾。損一下生林鍾。三分林鍾。益一上生太族。三分太族。損一下生南呂。三分南呂,益一上生姑洗。三分姑洗。損一下生應鍾。三分應鍾。益一上生蕤賓。 《太平御覽·律》: 黃鍾下生林鍾,林鍾上生太蔟,太蔟下生南呂,南呂上生沽洗,沽洗下生應鍾,應鍾上生蕤賓, 《太平御覽·律呂》: 黃鍾初九下生林鍾之初六也,林鍾又上生太簇之九二,太簇又下生南呂之六二,南呂又上生姑洗之九三,姑洗又下生應鍾之六三,應鍾又上生蕤賓之九四, 《太平御覽·律呂》: 是故黃鍾生林鍾,林鍾生大呂,大呂生夷則,夷則生太簇,太簇生南呂,南呂生夾鍾,夾鍾生無射,無射生姑洗,姑洗生應鍾,應鍾生蕤賓三分所生, 《說苑·脩文》: 是故黃鐘生林鐘,林鐘生大呂, 《太玄經·太玄數》: 黃鍾生林鍾,林鍾生太蔟, 《淮南子·天文訓》: 下生林鍾。林鍾之數五十四,主六月,上生太蔟。 《呂氏春秋·音律》: 黃鐘生林鐘,林鐘生太蔟, 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 故三分黃鍾。損一下生林鍾。三分林鍾。益一上生太族。 《太平御覽·律》: 黃鍾下生林鍾,林鍾上生太蔟, 《太平御覽·律呂》: 黃鍾初九下生林鍾之初六也,林鍾又上生太簇之九二, 《太平御覽·律呂》: 是故黃鍾生林鍾,林鍾生大呂, 《說苑·脩文》: 林鐘生大呂,大呂生夷則,夷則生太簇,太簇生南呂,南呂生夾鐘,夾鐘生無射,無射生姑洗,姑洗生應鐘,應鐘生蕤賓。三分所生,益之以一分以上生;三分所生,去其一分以下生。黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓為上,林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘為下。 《呂氏春秋·音律》: 蕤賓生大呂,大呂生夷則,夷則生夾鐘,夾鐘生無射,無射生仲呂。三分所生,益之一分以上生;三分所生,去其一分以下生。黃鐘、大呂、太蔟、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓為上,林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘為下。 《太平御覽·律呂》: 林鍾生大呂,大呂生夷則,夷則生太簇,太簇生南呂,南呂生夾鍾,夾鍾生無射,無射生姑洗,姑洗生應鍾,應鍾生蕤賓三分所生,益之一分以上生;三分所生,去其一分以下生。黃鍾、太呂、太簇、夾鍾、姑洗、中呂、蕤賓為上生,林鍾、夷則、南呂、無射、應鍾為下生。 《說苑·脩文》: 林鐘生大呂,大呂生夷則,夷則生太簇,太簇生南呂,南呂生夾鐘,夾鐘生無射,無射生姑洗, 《太玄經·太玄數》: 蕤賓生大呂,大呂生夷則,夷則生夾鍾,夾鍾生無射,無射生仲呂。 《呂氏春秋·音律》: 蕤賓生大呂,大呂生夷則,夷則生夾鐘,夾鐘生無射,無射生仲呂。 《漢書·律曆志上》: 參分蕤賓損一,下生大呂。參分大呂益一,上生夷則。參分夷則損一,下生夾鐘。參分夾鐘益一,上生亡射。參分亡射損一,下生中呂。 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 三分蕤賓。損一下生大呂。三分大呂。益一上生夷則。三分夷則。損一下生夾鍾。三分夾鍾。益一上生無射。三分無射。損一下生中呂。 《太平御覽·律》: 蕤賓下生大呂,大呂下生夷則,夷則上生夾鍾,夾鍾下生無射,無射上生中呂, 《太平御覽·律呂》: 蕤賓又下生大呂之六四,大呂又上生夷則之九五,夷則又上生夾鍾之六五,夾鍾又下生無射之上九,無射又上生中呂之上六。 《太平御覽·律呂》: 林鍾生大呂,大呂生夷則,夷則生太簇,太簇生南呂,南呂生夾鍾,夾鍾生無射,無射生姑洗, 《說苑·脩文》: 大呂生夷則,夷則生太簇,太簇生南呂,南呂生夾鐘,夾鐘生無射, 《太玄經·太玄數》: 大呂生夷則,夷則生夾鍾,夾鍾生無射, 《淮南子·天文訓》: 下生夷則。夷則之數五十一,主七月。上生夾鍾。夾鍾之數六十八,主二月,下生無射。 《呂氏春秋·音律》: 大呂生夷則,夷則生夾鐘,夾鐘生無射, 《漢書·律曆志上》: 參分大呂益一,上生夷則。參分夷則損一,下生夾鐘。參分夾鐘益一,上生亡射。 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 三分大呂。益一上生夷則。三分夷則。損一下生夾鍾。三分夾鍾。益一上生無射。 《太平御覽·律》: 大呂下生夷則,夷則上生夾鍾,夾鍾下生無射, 《太平御覽·律呂》: 大呂又上生夷則之九五,夷則又上生夾鍾之六五,夾鍾又下生無射之上九, 《太平御覽·律呂》: 大呂生夷則,夷則生太簇,太簇生南呂,南呂生夾鍾,夾鍾生無射, 《說苑·脩文》: 夷則生太簇,太簇生南呂,南呂生夾鐘,夾鐘生無射,無射生姑洗,姑洗生應鐘,應鐘生蕤賓。 《太玄經·太玄數》: 林鍾生太蔟,太蔟生南呂,南呂生姑洗,姑洗生應鍾,應鍾生蕤賓, 《呂氏春秋·音律》: 林鐘生太蔟,太蔟生南呂,南呂生姑洗,姑洗生應鐘,應鐘生蕤賓, 《漢書·律曆志上》: 參分林鐘益一,上生太族。參分太族損一,下生南呂。參分南呂益一,上生姑洗。參分姑洗損一,下生應鐘。參分應鐘益一,上生蕤賓。 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 三分林鍾。益一上生太族。三分太族。損一下生南呂。三分南呂,益一上生姑洗。三分姑洗。損一下生應鍾。三分應鍾。益一上生蕤賓。 《太平御覽·律》: 林鍾上生太蔟,太蔟下生南呂,南呂上生沽洗,沽洗下生應鍾,應鍾上生蕤賓, 《太平御覽·律呂》: 林鍾又上生太簇之九二,太簇又下生南呂之六二,南呂又上生姑洗之九三,姑洗又下生應鍾之六三,應鍾又上生蕤賓之九四, 《太平御覽·律呂》: 夷則生太簇,太簇生南呂,南呂生夾鍾,夾鍾生無射,無射生姑洗,姑洗生應鍾,應鍾生蕤賓三分所生, 《說苑·脩文》: 無射生姑洗,姑洗生應鐘,應鐘生蕤賓。 《太玄經·太玄數》: 南呂生姑洗,姑洗生應鍾,應鍾生蕤賓, 《淮南子·天文訓》: 上生姑洗。姑洗之數六十四,主三月,下生應鍾。應鍾之數四十二,主十月,上生蕤賓, 《淮南子·天文訓》: 角生姑洗,姑洗生應鍾,比于正音,故為和。應鍾生蕤賓, 《呂氏春秋·音律》: 南呂生姑洗,姑洗生應鐘,應鐘生蕤賓, 《漢書·律曆志上》: 參分南呂益一,上生姑洗。參分姑洗損一,下生應鐘。參分應鐘益一,上生蕤賓。 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 三分南呂,益一上生姑洗。三分姑洗。損一下生應鍾。三分應鍾。益一上生蕤賓。 《太平御覽·律》: 南呂上生沽洗,沽洗下生應鍾,應鍾上生蕤賓, 《太平御覽·律呂》: 南呂又上生姑洗之九三,姑洗又下生應鍾之六三,應鍾又上生蕤賓之九四, 《太平御覽·律呂》: 無射生姑洗,姑洗生應鍾,應鍾生蕤賓三分所生, 《說苑·脩文》: 黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、 《呂氏春秋·音律》: 黃鐘、大呂、太蔟、夾鐘、 《太平御覽·律呂》: 黃鍾、太呂、太簇、夾鍾、 《太平御覽·塤》: 聲合黃鍾大呂也;小者如雞子,聲合太簇夾鍾也。 《說苑·政理》: 黃鐘大呂, 《說苑·脩文》: 黃鐘、大呂、 《列子·楊朱》: 黃鐘大呂, 《呂氏春秋·音律》: 黃鐘、大呂、 《說苑·脩文》: 大聖至治之世,天地之氣,合以生風,日至則日行其風以生十二律,故仲冬短至則生黃鐘,季冬生大呂,孟春生太簇,仲春生夾鐘,季春生姑洗,孟夏生仲呂,仲夏生蕤賓,季夏生林鐘,孟秋生夷則,仲秋生南呂,季秋生無射,孟冬生應鐘。天地之風氣正,十二律至也。 《呂氏春秋·音律》: 大聖至理之世,天地之氣,合而生風,日至則月鐘其風,以生十二律。仲冬日短至,則生黃鐘。季冬生大呂。孟春生太蔟。仲春生夾鐘。季春生姑洗。孟夏生仲呂。仲夏日長至,則生蕤賓。季夏生林鐘。孟秋生夷則。仲秋生南呂。季秋生無射。孟冬生應鐘。天地之風氣正,則十二律定矣。 《太平御覽·律呂》: 大聖至理之世,天地之氣,合以生風,日至則曰行其風,以生十二律。故仲冬日短至,則生黃鍾,季冬生大呂,孟春生太簇,仲春生夾鍾,季春生姑洗,孟夏生仲呂,仲夏生蕤賓,季夏生林鍾,孟秋生夷則,仲秋生南呂,季秋生無射,孟冬生應鍾。天地之風正十二律也。 《說苑·脩文》: 大聖至治之世,天地之氣,合以生風, 《呂氏春秋·音律》: 大聖至理之世,天地之氣,合而生風, 《漢書·律曆志上》: 至治之世,天地之氣合以生風; 《藝文類聚·律》: 至治之世,天地之氣,合以生風, 《太平御覽·律》: 至治之世,天地之氣,合以生風, 《太平御覽·律呂》: 大聖至理之世,天地之氣,合以生風, 《說苑·脩文》: 故仲冬短至則生黃鐘,季冬生大呂, 《呂氏春秋·音律》: 仲冬日短至,則生黃鐘。季冬生大呂。 《太平御覽·律》: 仲冬中黃鐘,季冬中大呂。 《太平御覽·律呂》: 故仲冬日短至,則生黃鍾,季冬生大呂, 《說苑·脩文》: 仲春生夾鐘,季春生姑洗,孟夏生仲呂,仲夏生蕤賓,季夏生林鐘,孟秋生夷則,仲秋生南呂,季秋生無射,孟冬生應鐘。 《呂氏春秋·音律》: 仲春生夾鐘。季春生姑洗。孟夏生仲呂。仲夏日長至,則生蕤賓。季夏生林鐘。孟秋生夷則。仲秋生南呂。季秋生無射。孟冬生應鐘。 《太平御覽·律》: 仲春中夾鍾,季春中姑洗,孟夏中仲呂,仲夏中蕤賓,季夏中林鍾,孟秋中夷則,仲秋中南呂,季秋中無射孟冬中應鍾, 《太平御覽·律呂》: 仲春生夾鍾,季春生姑洗,孟夏生仲呂,仲夏生蕤賓,季夏生林鍾,孟秋生夷則,仲秋生南呂,季秋生無射,孟冬生應鍾。 《說苑·脩文》: 天地之風氣正,十二律至也。 《風俗通義·聲音》: 天地之風氣正而十二律之, 《呂氏春秋·音律》: 天地之風氣正,則十二律定矣。 《漢書·律曆志上》: 天地之風氣正,十二律定。 《太平御覽·律呂》: 天地之風正十二律也。