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Mohism -> Mozi -> Book 1 -> Indulgence in Excess -> 7 - Parallel passages[More information]
当今之主,其为舟车与此异矣。完1固轻利皆已具,必厚作敛于百姓,以饰舟车。饰车以文采,饰舟以刻镂,女子废其纺织而修文采,故民寒。男子离其耕稼而修刻镂,故民饥。人君为舟车若此,故左右象之,是以其民饥寒并至,故为奸袤。多则刑罚深,刑罚深则国乱。君实欲天下之治而恶其乱,当为舟车,不可不节。
1. 完 : Originally read: "全". Corrected by 吴毓江《墨子校注》
《墨子·辞过》: 当今之主,其为舟车与此异矣。全固轻利皆已具,必厚作敛于百姓,以饰舟车。饰车以文采,饰舟以刻镂,女子废其纺织而修文采,故民寒。男子离其耕稼而修刻镂,故民饥。人君为舟车若此,故左右象之,是以其民饥寒并至,故为奸袤。多则刑罚深,刑罚深则国乱。君实欲天下之治而恶其乱,当为舟车,不可不节。 《群书治要·辞过》: 当今之主,其为舟车与此异矣。完固轻利,皆已具矣。必厚敛于百姓以为舟车饰,饰车以文采,饰舟以刻镂,女子废其纺织而修文采,故民寒,男子离其耕稼而修刻镂,故民饥,人君为舟车若此,故右左象之,是以其民饥寒并至,故为奸邪,奸邪多则刑罚深,刑罚深则固国乱,君诚欲天下之治而恶其乱,当为舟车不可不节。 《墨子·辞过》: 当今之主,其为宫室则与此异矣。必厚作敛于百姓, 《墨子·辞过》: 当今之主,其为衣服则与此异矣,冬则轻煗,夏则轻凊,皆已具矣。必厚作敛于百姓, 《墨子·辞过》: 当今之主,其为舟车与此异矣。全固轻利皆已具,必厚作敛于百姓, 《群书治要·辞过》: 当今之主,其为宫室则与此异矣。必厚敛于百姓, 《群书治要·辞过》: 当今之主,其为衣服则与此异矣。冬则轻暖,夏则轻清,皆已具矣。必厚作敛于百姓, 《群书治要·辞过》: 当今之主,其为舟车与此异矣。完固轻利,皆已具矣。必厚敛于百姓以为舟车饰, 《墨子·辞过》: 其为舟车也,全固轻利, 《墨子·辞过》: 其为舟车与此异矣。全固轻利皆已具, 《群书治要·辞过》: 其为舟车与此异矣。完固轻利,皆已具矣。 《墨子·辞过》: 必厚作敛于百姓, 《墨子·辞过》: 苦于厚作敛于百姓。 《墨子·辞过》: 必厚作敛于百姓, 《墨子·辞过》: 厚作敛于百姓, 《墨子·辞过》: 必厚作敛于百姓, 《管子·宙合》: 厚藉敛于百姓, 《晏子春秋·景公登路寝台望国而叹晏子谏》: 又厚藉敛于百姓, 《群书治要·辞过》: 必厚敛于百姓, 《群书治要·辞过》: 必厚作敛于百姓, 《太平御览·宫》: 必厚敛百姓, 《墨子·辞过》: 饰车以文采,饰舟以刻镂, 《群书治要·辞过》: 饰车以文采,饰舟以刻镂, 《太平御览·赋敛》: 饰车以文采,饰舟以刻镂, 《墨子·辞过》: 人君为饮食如此,故左右象之。 《墨子·辞过》: 人君为舟车若此,故左右象之, 《群书治要·辞过》: 人君为饮食如此,故左右象之, 《群书治要·辞过》: 人君为舟车若此,故右左象之, 《说苑·反质》: 饥寒并至而能不为奸邪者, 《潜夫论·浮侈》: 饥寒并至,则安能不为非?为非则奸宄, 《论衡·治期》: 夫饥寒并至而能无为非者寡, 《墨子·辞过》: 是以其民饥寒并至,故为奸袤。 《汉书·景帝纪》: 夫饥寒并至,而能亡为非者寡矣。 《前汉纪·孝景皇帝纪》: 夫饥寒并至。能不为非者寡矣。 《后汉书·王充王符仲长统列传》: 饥寒并至,则民安能无奸轨? 《三国志·孙休传》: 饥寒并至而民不为非者, 《群书治要·辞过》: 是以其民饥寒并至,故为奸邪, 《群书治要·反质》: 饥寒并至而能不为奸邪者, 《墨子·辞过》: 是以其民饥寒并至, 《群书治要·辞过》: 是以其民饥寒并至, 《太平御览·赋敛》: 是以其民饥寒并至, 《墨子·辞过》: 君实欲天下之治,而恶其乱也,当为宫室不可不节。 《墨子·辞过》: 君实欲天下之治而恶其乱,当为衣服不可不节。 《墨子·辞过》: 君实欲天下治而恶其乱,当为食饮,不可不节。 《墨子·辞过》: 君实欲天下之治而恶其乱,当为舟车,不可不节。 《群书治要·辞过》: 君诚欲天下之治而恶其乱也。当为宫室不可不节。 《群书治要·辞过》: 君诚欲天下之治而恶其乱,当为衣服不可不节。 《群书治要·辞过》: 君诚欲天下治而恶其乱,当为食饮不可不节。 《群书治要·辞过》: 君诚欲天下之治而恶其乱,当为舟车不可不节。 《墨子·辞过》: 君实欲天下之治,而恶其乱也, 《墨子·辞过》: 君实欲天下之治而恶其乱, 《墨子·辞过》: 君实欲天下治而恶其乱, 《墨子·辞过》: 君实欲天下之治而恶其乱, 《墨子·兼爱中》: 欲天下之治,而恶其乱, 《墨子·天志上》: 欲其治而恶其乱, 《墨子·非命上》: 欲天下之治而恶其乱, 《群书治要·辞过》: 君诚欲天下之治而恶其乱也。 《群书治要·辞过》: 君诚欲天下之治而恶其乱, 《群书治要·辞过》: 君诚欲天下治而恶其乱, 《群书治要·辞过》: 君诚欲天下之治而恶其乱,