中國哲學書電子化計劃 |
儒家 -> 春秋繁露 -> 玉杯 -> 3 - 相似段落[詳細說明]
人受命於天,有善善惡惡之性,可養而不可改,可豫而不可去,若形體之可肥,而不可得革也。是故雖有至賢,能為君親含容其惡,不能為君親令無惡。事親亦然,皆忠孝之極也。非至賢安能如是?父不父則子不子,君不君則臣不臣耳。
《春秋繁露·玉杯》: 人受命於天, 《論衡·四諱》: 人生受命於天乎? 《史記·孟嘗君列傳》: 人生受命於天乎? 《漢書·董仲舒傳》: 人受命於天, 《藝文類聚·性命》: 人受命於天, 《太平御覽·夏上》: 人生受命於天, 《太平御覽·戶》: 人生受命于天乎? 《太平御覽·產》: 人生受命於天乎, 《荀子·彊國》: 善善惡惡之應也, 《春秋繁露·玉杯》: 有善善惡惡之性, 《史記·平津侯主父列傳》: 褒有德,善善惡惡,君宜知之。 《漢書·蓋諸葛劉鄭孫毌將何傳》: 善善惡惡,非得顓之也。 《群書治要·桓子新論》: 二王皆有善善惡惡之費, 《論語·顏淵》: 父父,子子。」公曰:「善哉!信如君不君,臣不臣, 《春秋繁露·玉杯》: 父不父則子不子,君不君則臣不臣耳。 《史記·孔子世家》: 父父,子子。」景公曰:「善哉!信如君不君,臣不臣, 《史記·太史公自序》: 父不父,子不子。夫君不君則犯,臣不臣則誅, 《漢書·司馬遷傳》: 父不父,子不子。夫君不君則犯,臣不臣則誅, 《漢書·武五子傳》: 故父不父則子不子,君不君則臣不臣, 《太平御覽·春秋》: 父不父,子不子。夫君不君則犯,臣不臣則誅, 《太平御覽·政治一》: 父父、子子。」公曰:「善哉。信如君不君,臣不臣, 《論語·顏淵》: 父不父,子不子, 《說苑·復恩》: 父不父,子不子者也; 《春秋繁露·玉杯》: 父不父則子不子, 《管子·形勢》: 父不父,則子不子。 《管子·形勢解》: 父不父,則子不子。 《史記·孔子世家》: 父不父,子不子, 《史記·太史公自序》: 父不父則無道,子不子則不孝。 《漢書·司馬遷傳》: 父不父則無道,子不子則不孝。 《漢書·武五子傳》: 故父不父則子不子, 《太平御覽·春秋》: 父不父則無道,子不子則不孝。 《太平御覽·政治一》: 父不父,子不子。 《說苑·復恩》: 記君不君,臣不臣, 《春秋繁露·玉杯》: 君不君則臣不臣耳。 《管子·形勢》: 君不君,則臣不臣。 《管子·形勢解》: 君不君,則臣不臣。 《史記·太史公自序》: 夫君不君則犯,臣不臣則誅, 《漢書·司馬遷傳》: 夫君不君則犯,臣不臣則誅, 《漢書·武五子傳》: 君不君則臣不臣, 《太平御覽·春秋》: 夫君不君則犯,臣不臣則誅,