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儒家 -> 春秋繁露 -> 王道 -> 4 - 相似段落[詳細說明]
《春秋》立義:祭天地,諸侯祭社稷,諸山川不在封內不祭。有天子在,諸侯不得專地,不得專封,不得專執天子之大夫,不得舞天子之樂,不得致天子之賦,不得適天子之貴。君親無將,將而誅。大夫不得廢置君命。立適,以長不以賢,立子以貴不以長。立夫人以適不以妾。親近以來遠,未有不先近而致遠者也。故內其國而外諸夏,內諸夏而外夷狄,言自近者始也。
《春秋繁露·王道》: 不得專封, 《春秋公羊傳·僖公二年》: 不得專封。 《春秋繁露·王道》: 不得專執天子之大夫, 《春秋繁露·王道》: 不得執天子之大夫, 《春秋繁露·王道》: 君親無將,將而誅。 《論衡·恢國》: 君親無將,將而必誅。 《風俗通義·淮南王安神仙》: 『無將,將而必誅』。 《鹽鐵論·晁錯》: 君親無將,將而必誅。 《春秋公羊傳·莊公三十二年》: 君親無將,將而誅焉。 《春秋公羊傳·昭公元年》: 君親無將,將而必誅焉。 《漢書·佞幸傳》: 『君親無將,將而誅之』。 《漢書·王莽傳下》: 君親毋將,將而誅焉。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 君親無將。將而必誅。 《後漢書·樊宏陰識列傳》: 『君親無將,將而誅焉』。 《三國志·曹爽傳》: 『君親無將,將而必誅』。 《太平御覽·正直上》: 君親無將,而誅焉。 《太平御覽·誅》: 君親無將,將而必誅。 《春秋繁露·王道》: 立適,以長不以賢,立子以貴不以長。 《白虎通德論·封公侯》: 適以長不以賢,立子以貴不以長也。 《春秋公羊傳·隱公元年》: 立適以長不以賢,立子以貴不以長。 《太平御覽·太子二》: 立適以長不以賢,立子以貴不以長。 《春秋繁露·王道》: 立適,以長不以賢, 《白虎通德論·封公侯》: 立適以長不以賢何? 《春秋公羊傳·隱公元年》: 立適以長不以賢, 《太平御覽·西晉惠皇帝》: 立嫡以長,不以賢, 《太平御覽·武元楊皇后》: 立嫡以長不以賢, 《太平御覽·太子二》: 立適以長不以賢, 《太平御覽·太子二》: 立適以長不以賢, 《春秋繁露·王道》: 親近以來遠, 《春秋繁露·盟會要》: 親近以來遠, 《春秋繁露·王道》: 故內其國而外諸夏,內諸夏而外夷狄, 《春秋公羊傳·成公十五年》: 《春秋》內其國而外諸夏,內諸夏而外夷狄。 《春秋繁露·王道》: 故內其國而外諸夏, 《世說新語·言語》: 內其國而外諸夏。 《春秋繁露·王道》: 內諸夏而外夷狄, 《春秋公羊傳·成公十五年》: 內諸夏而外夷狄。 《漢書·匈奴傳下》: 是以春秋內諸夏而外夷狄。 《前漢紀·孝武皇帝紀六》: 是以春秋內諸夏而外夷狄。 《群書治要·傳》: 內諸夏而外夷狄, 《太平御覽·備邊》: 是以春秋內諸夏而外夷狄, 《太平御覽·氐》: 春秋之義,內諸夏而外夷狄。