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儒家 -> 春秋繁露 -> 王道 -> 4 - 相似段落[详细说明]
《春秋》立义:祭天地,诸侯祭社稷,诸山川不在封内不祭。有天子在,诸侯不得专地,不得专封,不得专执天子之大夫,不得舞天子之乐,不得致天子之赋,不得适天子之贵。君亲无将,将而诛。大夫不得废置君命。立适,以长不以贤,立子以贵不以长。立夫人以适不以妾。亲近以来远,未有不先近而致远者也。故内其国而外诸夏,内诸夏而外夷狄,言自近者始也。
《春秋繁露·王道》: 不得专封, 《春秋公羊传·僖公二年》: 不得专封。 《春秋繁露·王道》: 不得专执天子之大夫, 《春秋繁露·王道》: 不得执天子之大夫, 《春秋繁露·王道》: 君亲无将,将而诛。 《论衡·恢国》: 君亲无将,将而必诛。 《风俗通义·淮南王安神仙》: ‘无将,将而必诛’。 《盐铁论·晁错》: 君亲无将,将而必诛。 《春秋公羊传·庄公三十二年》: 君亲无将,将而诛焉。 《春秋公羊传·昭公元年》: 君亲无将,将而必诛焉。 《汉书·佞幸传》: ‘君亲无将,将而诛之’。 《汉书·王莽传下》: 君亲毋将,将而诛焉。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 君亲无将。将而必诛。 《后汉书·樊宏阴识列传》: ‘君亲无将,将而诛焉’。 《三国志·曹爽传》: ‘君亲无将,将而必诛’。 《太平御览·正直上》: 君亲无将,而诛焉。 《太平御览·诛》: 君亲无将,将而必诛。 《春秋繁露·王道》: 立适,以长不以贤,立子以贵不以长。 《白虎通德论·封公侯》: 适以长不以贤,立子以贵不以长也。 《春秋公羊传·隐公元年》: 立适以长不以贤,立子以贵不以长。 《太平御览·太子二》: 立适以长不以贤,立子以贵不以长。 《春秋繁露·王道》: 立适,以长不以贤, 《白虎通德论·封公侯》: 立适以长不以贤何? 《春秋公羊传·隐公元年》: 立适以长不以贤, 《太平御览·西晋惠皇帝》: 立嫡以长,不以贤, 《太平御览·武元杨皇后》: 立嫡以长不以贤, 《太平御览·太子二》: 立适以长不以贤, 《太平御览·太子二》: 立适以长不以贤, 《春秋繁露·王道》: 亲近以来远, 《春秋繁露·盟会要》: 亲近以来远, 《春秋繁露·王道》: 故内其国而外诸夏,内诸夏而外夷狄, 《春秋公羊传·成公十五年》: 《春秋》内其国而外诸夏,内诸夏而外夷狄。 《春秋繁露·王道》: 故内其国而外诸夏, 《世说新语·言语》: 内其国而外诸夏。 《春秋繁露·王道》: 内诸夏而外夷狄, 《春秋公羊传·成公十五年》: 内诸夏而外夷狄。 《汉书·匈奴传下》: 是以春秋内诸夏而外夷狄。 《前汉纪·孝武皇帝纪六》: 是以春秋内诸夏而外夷狄。 《群书治要·传》: 内诸夏而外夷狄, 《太平御览·备边》: 是以春秋内诸夏而外夷狄, 《太平御览·氐》: 春秋之义,内诸夏而外夷狄。