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儒家 -> 春秋繁露 -> 十指 -> 1 - 相似段落[详细说明]
《春秋》二百四十二年之文,天下之大,事变之博,无不有也。虽然,大略之要有十指。十指者,事之所击也,王化之所由得流也。举事变见有重焉,一指也。见事变之所至者,一指也。因其所以至者而治之,一指也。强干弱枝,大本小末,一指也。别嫌疑,异同类,一指也。论贤才之义,别所长之能,一指也。亲近来远,同民所欲,一指也。承周文而反之质,一指也。木生火,火为夏,天之端,一指也。切刺讥之所罚,考变异之所加,天之端,一指也。举事变见有重焉,则百姓安矣。见事变之所至者,则得失审矣。因其所以至而治之,则事之本正矣。强干弱枝,大本小末,则君臣之分明矣。别嫌疑,异同类,则是非著矣。论贤才之义,别所长之能,则百官序矣。承周文而反之质,则化所务立矣。亲近来远,同民所欲,则仁恩达矣。木生火,火为夏,则阴阳四时之理相受而次矣。切刺讥之所罚,考变异之所加,则天所欲为行矣。统此而举之,德泽广大,衍溢于四海,阴阳和调,万物靡不得其理矣。说《春秋》者凡用是矣,此其法也。
《春秋繁露·盟会要》: 强干弱枝以明大小这职;别嫌疑之行, 《春秋繁露·十指》: 强干弱枝,大本小末,一指也。别嫌疑, 《春秋繁露·十指》: 亲近来远, 《春秋繁露·十指》: 亲近来远, 《淮南子·齐俗训》: 不能亲近来远。 《春秋繁露·十指》: 木生火,火为夏, 《春秋繁露·十指》: 木生火,火为夏, 《论衡·言毒》: 木生火,火为毒, 《春秋繁露·十指》: 阴阳和调,万物靡不得其理矣。 《汉书·武五子传》: 阴阳和调,物乃茂成; 《汉书·东方朔传》: 阴阳和调,万物咸得其宜; 《前汉纪·孝武皇帝纪六》: 阴阳和调。万物乃茂。 《春秋繁露·十指》: 阴阳和调, 《韩诗外传·卷九》: 阴阳和调, 《汉书·武五子传》: 阴阳和调, 《汉书·东方朔传》: 阴阳和调, 《前汉纪·孝武皇帝纪六》: 阴阳和调。 《焦氏易林·大有之》: 阴阳和调, 《焦氏易林·临之》: 阴阳和调。 《焦氏易林·噬嗑之》: 阴阳和调, 《焦氏易林·无妄之》: 阴阳和调, 《焦氏易林·解之》: 阴阳和调, 《焦氏易林·益之》: 阴阳和调, 《焦氏易林·旅之》: 阴阳和调, 《黄帝内经·行针》: 阴阳和调, 《太平御览·乐》: 阴阳和调, 《太平御览·忧下》: 阴阳和调,