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礼者,继天地,体阴阳,而慎主客,序尊卑、贵贱、大小之位,而差外内、远近、新故之级者也,以德多为象。万物以广博众多,历年久者为象。其在天而象天者,莫大日月,继天地之光明,莫不照也。星莫大于大辰,北斗常星。部星三百,卫星三千。大火二十六星,伐十三星,半斗星,二十八宿。多者宿二十八九。其犹著百茎而共一本,龟千岁而人宝。是以三代传决疑焉。其得地体者,莫如山阜。人之得天得众者,莫如受命之天子。下至公、侯、伯、子、男,海内之心悬于天子,疆内之民统于诸侯。日月食,告凶,不以其行。有星于东方,常星不见,地震,梁山沙鹿崩,宋、卫、陈、郑灾,王公大夫篡弑者,《春秋》皆书以为大异;不言众星之入、雨,原隰之袭崩,一国之小民死亡,不决疑于众草木也。唯田邑之称,多著主名。君将不言臣,臣不言师,王夷、君获,不言师败。孔子曰:“唯天为大,唯尧则之。”则之者,大也。“巍巍乎其有成功也”,言其尊大以成功也。齐桓晋文不尊周室,不能霸;三代圣人不则天地,不能至王。阶此而观之,可以知天地之贵矣。夫流深者其水不测,尊至者其敬无穷。是故天之所加,虽为灾害,犹承而大之,其钦无穷,震夷伯之庙是也。天无错舛之灾,地有震动之异。天子所诛绝,所败师,虽不中道,而《春秋》者不敢阙,谨之也。故师出者众矣,莫言还。至师及齐师围成,成降于齐师,其君劫外,不得已,故可直言也。至于他师,皆其君之过也,而曰非师之罪。是臣子之不为君父受罪,罪不臣子莫大焉。夫至明者其照无疆,至晦者其暗无疆。今《春秋》缘鲁以言王义,杀隐桓以为远祖,宗定哀以为考妣,至尊且高,至显且明。其基坏之所加,润泽之所被,条条无疆,前是常数,十年邻之,幽人近其墓而高明。微国之君,卒葬之礼,录而辞繁。远夷之君,内而不外。当此之时,鲁无鄙疆,诸侯之伐哀者皆言我。邾妻庶其、鼻我,邾妻大夫。其于我无以亲,以近之故,乃得显明。隐桓,亲《春秋》之先人也,益师卒而不日。于稷之会,言其成宋乱,以远外也。黄池之会,以两伯之辞,言不以为外,以近内也。
《春秋繁露·奉本》: 序尊卑、贵贱、 《新书·数宁》: 尊卑贵贱, 《文子·上礼》: 所以别尊卑贵贱也, 《淮南子·齐俗训》: 所以别尊卑,异贵贱; 《史记·秦始皇本纪》: 尊卑贵贱, 《战国策·燕攻齐取七十馀城》: 尊卑贵贱, 《汉书·董仲舒传》: 所以明尊卑,异贵贱, 《汉书·韦贤传》: 别尊卑贵贱, 《后汉书·郭陈列传》: 尊卑贵贱, 《太平广记·千字文语乞社》: 礼别尊卑,乐殊贵贱, 《礼记·王制》: 王者之制:禄爵,公、侯、伯、子、男, 《春秋繁露·奉本》: 下至公、侯、伯、子、男, 《白虎通德论·爵》: “王者之制禄爵凡五等。”谓公、侯、伯、子、男。 《新书·阶级》: 外有公侯伯子男, 《管子·度地》: 其中有公侯伯子男焉。 《史记·汉兴以来诸侯王年表》: 公,侯,伯,子,男。 《春秋左传·襄公十五年》: 王及公侯,伯,子,男, 《盐铁论·园池》: 公侯伯子男, 《汉书·贾谊传》: 外有公侯伯子男, 《前汉纪·孝哀皇帝纪上》: 而公侯伯子男以次小焉。 《周礼·秋官司寇》: 公、侯、伯、子、男位焉, 《仪礼·觐礼》: 公、侯、伯、子、男, 《群书治要·传》: 外有公侯伯子男, 《艺文类聚·总载封爵》: 公侯伯子男, 《艺文类聚·棘》: 公侯伯子男位焉。 《太平御览·地上》: 公侯伯子男, 《太平御览·叙封建》: 公、侯、伯、子、男。 《太平御览·叙封建》: 王者之制,公、侯、伯、子、男, 《太平御览·爵》: 五者之制,爵禄凡五等,谓公、侯、伯、子、男乎。 《太平御览·郊丘》: 公、侯、伯、子、男、 《太平御览·棘》: 公侯伯子男位焉。 《春秋繁露·奉本》: 常星不见, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 常星不见。 《春秋繁露·王道》: 地震,梁山崩, 《春秋繁露·奉本》: 地震,梁山沙鹿崩, 《春秋繁露·奉本》: 宋、卫、陈、郑灾, 《论衡·命义》: 宋、卫、陈、郑同日并灾, 《论衡·变虚》: 宋、卫、陈、郑之俱灾也, 《论衡·变动》: 宋、卫、陈、郑灾。 《论衡·变动》: 宋、卫、陈、郑同时皆然。 《论衡·治期》: 宋、卫、陈、郑皆灾。 《史记·管蔡世家》: 宋、卫、陈、郑皆火。 《春秋左传·昭公十七年》: 宋卫陈郑,将同日火, 《春秋左传·昭公十七年》: 在宋卫陈郑乎, 《春秋左传·昭公十八年》: 宋,卫,陈,郑, 《春秋左传·昭公十八年》: 宋,卫,陈,郑,也,数日皆来告火, 《春秋左传·昭公十八年》: 宋卫,陈,郑,皆火, 《春秋谷梁传·昭公十八年》: 宋、卫、陈、郑灾。 《春秋公羊传·昭公十八年》: 宋、卫、陈、郑灾。 《汉书·律历志下》: 宋、卫、陈、郑火。 《汉书·五行志上》: 宋、卫、陈、郑灾”。 《汉书·五行志下之下》: 宋、卫、陈、郑皆火。 《汉书·五行志下之下》: 在宋、卫、陈、郑乎? 《太平御览·占候》: “宋、卫、陈、郑也。”数日皆来告火。 《太平御览·占候》: 宋、卫、陈、郑将同日火。 《太平御览·占候》: 宋、卫、陈、郑皆火。 《太平御览·占候》: 在宋、卫、陈、郑乎! 《太平御览·玉上》: 宋、卫、陈、郑将同日火, 《太平御览·璜》: 宋、卫、陈、郑将同日火; 《太平御览·孛》: 宋卫陈郑,将同日火, 《春秋繁露·奉本》: 君获,不言师败。 《春秋公羊传·僖公十五年》: 君获,不言师败绩也。 《春秋繁露·奉本》: 孔子曰:“唯天为大,唯尧则之。” 《群书治要·典语》: 孔子曰:唯天为大,唯尧则之, 《论语·泰伯》: 唯天为大,唯尧则之。荡荡乎!民无能名焉。巍巍乎!其有成功也; 《春秋繁露·奉本》: “唯天为大,唯尧则之。”则之者,大也。“巍巍乎其有成功也”, 《论衡·自然》: 惟天为大,惟尧则之。”又曰:“巍巍乎! 《论衡·齐世》: 唯天为大,唯尧则之。荡荡乎民无能名焉!巍巍乎其有成功也! 《风俗通义·皇霸》: 惟天为大,唯尧则之,巍巍其有成功, 《汉书·儒林传》: 唯天为大,唯尧则之。巍巍乎其有成功也, 《艺文类聚·帝尧陶唐氏》: 唯天为大,唯尧则之,荡荡乎民无能名焉。巍巍乎其有成功也。 《太平御览·帝尧陶唐氏》: 惟天为大,惟尧则之。荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎,其有成功也。 《太平御览·叙文》: 惟天为大,惟尧则之。荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎,其有成功。 《春秋繁露·奉本》: “唯天为大,唯尧则之。”则之者,大也。 《三国志·高贵乡公纪》: ‘唯天为大,唯尧则之’。尧之大美, 《论语·泰伯》: 巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。 《孟子·滕文公上》: 惟天为大,惟尧则之, 《说苑·至公》: 巍巍乎!惟天为大,惟尧则之。 《春秋繁露·奉本》: 唯天为大,唯尧则之。 《论衡·初禀》: 唯天为大,唯尧则之。 《论衡·自然》: 惟天为大,惟尧则之。 《论衡·齐世》: 唯天为大,唯尧则之。 《论衡·须颂》: 唯天为大,唯尧则之。 《风俗通义·皇霸》: 惟天为大,唯尧则之, 《汉书·律历志上》: 唯天为大,唯尧则之 《汉书·儒林传》: 唯天为大,唯尧则之。 《三国志·高贵乡公纪》: ‘唯天为大,唯尧则之’。 《三国志·陈思王植传》: 惟天为大,惟尧则之。 《群书治要·泰伯》: 唯天为大,唯尧则之, 《群书治要·传》: 唯天为大,唯尧则之, 《群书治要·典语》: 唯天为大,唯尧则之, 《艺文类聚·河水》: 唯天为大,尧实则之, 《艺文类聚·帝尧陶唐氏》: 唯天为大,唯尧则之, 《艺文类聚·圣》: 唯天为大,唯尧则之, 《艺文类聚·言志》: 唯天为大,唯尧则之, 《太平御览·天部上》: 惟天为大,惟尧则之。 《太平御览·帝尧陶唐氏》: 巍巍乎,惟天为大,惟尧则之。 《太平御览·废帝高贵乡公》: 仲尼言惟天为大,惟尧则之。 《太平御览·叙文》: 巍巍乎,惟天为大,惟尧则之。 《论语·泰伯》: 巍巍乎!其有成功也; 《春秋繁露·奉本》: “巍巍乎其有成功也”, 《论衡·齐世》: 巍巍乎其有成功也! 《风俗通义·皇霸》: 巍巍其有成功, 《汉书·儒林传》: 巍巍乎其有成功也, 《汉书·叙传下》: 巍巍乎其有成功, 《艺文类聚·帝尧陶唐氏》: 巍巍乎其有成功也。 《太平御览·帝尧陶唐氏》: 巍巍乎,其有成功也。 《太平御览·叙文》: 巍巍乎,其有成功。 《春秋繁露·奉本》: 震夷伯之庙是也。 《春秋左传·僖公十五年》: 震夷伯之庙。 《春秋左传·僖公十五年》: 震夷伯之庙, 《春秋谷梁传·僖公十五年》: 震夷伯之庙。 《春秋公羊传·僖公十五年》: 震夷伯之庙。 《汉书·五行志下之上》: 震夷伯之庙”。 《说文解字·雨部》: 震夷伯之庙。 《太平御览·宗庙神主》: 震夷伯之庙, 《春秋繁露·奉本》: 至师及齐师围成,成降于齐师, 《春秋左传·庄公八年》: 师及齐师围郕,郕降于齐师。 《春秋左传·庄公八年》: 师及齐师围郕,郕降于齐师, 《春秋谷梁传·庄公八年》: 师及齐师围郕。郕降于齐师。 《春秋公羊传·庄公八年》: 师及齐师围成,成降于齐师。 《春秋繁露·灭国下》: 及齐师围成, 《春秋繁露·奉本》: 至师及齐师围成, 《春秋左传·庄公八年》: 师及齐师围郕, 《春秋左传·庄公八年》: 师及齐师围郕, 《春秋谷梁传·庄公八年》: 师及齐师围郕。 《春秋公羊传·庄公八年》: 师及齐师围成, 《春秋繁露·奉本》: 黄池之会, 《春秋谷梁传·哀公十三年》: 黄池之会, 《太平御览·毂》: 黄池之会,