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儒家 -> 春秋繁露 -> 五行相胜 -> 3 - 相似段落[详细说明]
土者,君之官也。其相司营。司营为神,主所为皆曰可,主所言皆曰善,顺主指,听从为比。进主所善,以快主意,导主以邪,陷主不义。大为宫室,多为台榭,雕文刻镂,五色成光。赋敛无度,以夺民财;多发繇役,以夺民时,百姓罢弊而叛,及其身弑。夫土者,君之官也,君大奢侈,过度失礼,民叛矣。其民叛,其君穷矣。故曰木胜土。
《说苑·臣术》: 主所为皆曰可, 《春秋繁露·五行相胜》: 主所为皆曰可, 《群书治要·臣术》: 主所为皆曰可, 《说苑·臣术》: 二曰主所言皆曰善, 《春秋繁露·五行相胜》: 主所言皆曰善, 《群书治要·臣术》: 二曰主所言皆曰善, 《春秋繁露·五行相胜》: 大为宫室, 《史记·李斯列传》: 大为宫室, 《春秋繁露·五行相胜》: 多为台榭,雕文刻镂, 《春秋繁露·五行逆顺》: 大为台榭,五色成光,雕文刻镂, 《说苑·反质》: 雕文刻镂, 《春秋繁露·五行相胜》: 雕文刻镂, 《春秋繁露·五行逆顺》: 雕文刻镂, 《新书·瑰玮》: 夫雕文刻镂, 《管子·法法》: 为雕文刻镂, 《六韬·上贤》: 为雕文刻镂、 《尉缭子·治本》: 夫无雕文刻镂之事, 《盐铁论·通有》: 雕文刻镂, 《汉书·景帝纪》: 雕文刻镂, 《汉书·西域传上》: 雕文刻镂, 《前汉纪·孝景皇帝纪》: 雕文刻镂。 《前汉纪·孝武皇帝纪三》: 民雕文刻镂。 《水经注·河水》: 雕文刻镂, 《群书治要·文韬》: 六曰为雕文刻镂, 《群书治要·齐俗》: 且夫雕文刻镂, 《群书治要·反质》: 雕文刻镂, 《艺文类聚·内典》: 皆雕文刻镂。 《太平御览·扶南国》: 雕文刻镂, 《太平御览·天竺》: 宫殿皆雕文刻镂, 《春秋繁露·五行相胜》: 赋敛无度, 《新书·过秦中》: 赋敛无度。 《文子·道德》: 赋敛无度, 《淮南子·主术训》: 则赋敛无度, 《淮南子·要略》: 赋敛无度, 《史记·秦始皇本纪》: 赋敛无度, 《史记·龟策列传》: 赋敛无度, 《神仙传·张道陵》: 赋敛无度, 《群书治要·本纪》: 赋敛无度, 《太平御览·周文王》: 赋敛无度, 《春秋繁露·五行相胜》: 以夺民财; 《春秋繁露·五行逆顺》: 以夺民财, 《春秋繁露·五行相胜》: 多发繇役,以夺民时, 《春秋繁露·五行逆顺》: 事多发役,以夺民时, 《汉书·五行志上》: 妄兴繇役以夺民时,