中国哲学书电子化计划 | |
简体字版 |
儒家 -> 春秋繁露 -> 郊事对 -> 1 - 相似段落[详细说明]
廷尉臣汤昧死言:臣汤承制,以郊事问故胶西相仲舒。臣仲舒对曰:“所闻古者天子之礼,莫重于郊。郊常以正月上辛者,所以先百神而最居前。礼,三年丧,不祭其先,而不敢废郊。郊重于宗庙,天尊于人也。《王制》曰:‘祭天地之牛茧栗,宗庙之牛握,宾客之牛尺。’此言德滋美而牲滋微也。《春秋》曰:‘鲁祭周公,用白牡。’色白贵纯也。帝牲在涤三月,牲贵肥洁,而不贪其大也。凡养牲之道,务在肥洁而已。驹犊未能胜争刍豢之食,莫如令食其母便。”臣汤谨问仲舒:“鲁祀周公用白牲,非礼也?”“周公子用,群公不毛。周公,诸公也,何以得用纯牲?”臣仲舒对曰:“武王崩,成王立而在襁褓之中,周公继文武之业,成二圣之功,德渐天地,泽被四海,故成王贤而贵之。《诗》云:‘无德不报。’故成王使祭周公以白牡,上不得与天子同色,下有异于诸侯。臣仲舒愚以为报德之礼。”臣汤问仲舒:“天子祭天,诸侯祭土,鲁何缘以祭郊?”臣仲舒对曰:“周公傅成王,成王遂及圣,功莫大于此。周公,圣人也,有祭于天道。故成王令鲁郊也。”臣汤问仲舒:“鲁祭周公用白牡,其郊何用?”臣仲舒对曰:鲁郊用纯。周色上赤,鲁以天子命郊,故以。”臣汤问仲舒:“祠宗庙或以鹜当凫,鹜非凫,可用否?”仲舒对曰:“鹜非凫,凫非鹜也。臣闻孔子入太庙,每事问,慎之至也。陛下祭躬亲,齐戒沐浴,以承宗庙,甚敬谨,奈何以凫当鹜,鹜当凫?名实不相应,以承太庙,不亦不称乎?臣仲舒愚以为不可。臣犬马齿衰,赐骸骨,伏陋巷。陛下乃幸使九卿问臣以朝廷之事,臣愚陋。曾不足以承明诏,奉大对。臣仲舒昧死以闻。”
《春秋繁露·郊事对》: 莫重于郊。 《艺文类聚·郊丘》: 莫重于郊祀, 《春秋繁露·郊义》: 郊必以正月上辛者, 《春秋繁露·郊事对》: 郊常以正月上辛者, 《礼记·王制》: 祭天地之牛,角茧栗;宗庙之牛,角握;宾客之牛,角尺。 《春秋繁露·郊事对》: 祭天地之牛茧栗,宗庙之牛握,宾客之牛尺。 《太平御览·筋角》: 祭天地之牛角茧粟,宗庙之牛角握,宾客之牛角尺。 《太平御览·牛上》: 祭天地之牛角茧栗,宗庙之牛角握,宾客之牛角赤。 《春秋繁露·郊事对》: 群公不毛。 《史记·三王世家》: 群公不毛, 《史记·三王世家》: 群公不毛, 《春秋公羊传·文公十三年》: 群公不毛。 《春秋繁露·郊事对》: 武王崩,成王立而在襁褓之中,周公继文武之业, 《韩诗外传·卷七》: 武王崩,成王幼,周公承文武之业, 《淮南子·泛论训》: 武王崩,成王幼少。周公继文王之业, 《春秋繁露·郊事对》: 成王立而在襁褓之中, 《大戴礼记·保傅》: 周成王幼,在襁褓之中, 《新书·保傅》: 周成王幼在襁褓之中, 《新书·胎教》: 故成王处襁褓之中, 《论衡·初禀》: 昌在襁褓之中, 《汉书·贾谊传》: 昔者成王幼在襁抱之中, 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 成王在襁褓之中。 《群书治要·传》: 成王幼,在襁褓之中, 《太平御览·萧宝卷》: 昔者成王幼在襁褓之中, 《太平御览·太子太师》: 昔者周成王幼在襁褓之中, 《春秋繁露·郊事对》: 周公继文武之业, 《韩诗外传·卷七》: 周公承文武之业, 《淮南子·主术训》: 康继文、武之业, 《淮南子·泛论训》: 周公继文王之业, 《淮南子·要略》: 周公继文王之业, 《群书治要·主术》: 成康继文武之业, 《太平御览·臣》: 及继文武之业, 《春秋繁露·郊事对》: 泽被四海, 《汉书·董仲舒传》: 泽被四海, 《群书治要·传》: 泽被四海, 《礼记·表记》: 无德不报。 《荀子·富国》: 无德不报。 《荀子·致士》: 无德不报。 《春秋繁露·郊事对》: 无德不报。 《韩诗外传·卷十》: 无德不报。 《列女传·周主忠妾》: 无德不报。 《汉书·宣帝纪》: 无德不报。 《汉书·张汤传》: 无德不报。 《东观汉记·朱勃》: 无德不报。 《后汉书·显宗孝明帝纪》: 无德不报, 《后汉书·张王种陈列传》: 无德不报, 《后汉书·陈王列传》: 无德不报, 《后汉书·宦者列传》: 无德不报。 《诗经·抑》: 无德不报。 《群书治要·本纪》: 无德不报, 《艺文类聚·报恩》: 无德不报。 《艺文类聚·报恩》: 无德不报, 《太平御览·报恩》: 无德不报。 《太平御览·报恩》: 无德不报。 《春秋繁露·五行逆顺》: 天子祭天,诸侯祭土。 《春秋繁露·郊事对》: 天子祭天,诸侯祭土, 《春秋公羊传·僖公三十一年》: 天子祭天,诸侯祭土。 《太平御览·祭礼中》: 天子祭天,诸侯祭土; 《春秋繁露·郊事对》: 臣汤问仲舒:“祠宗庙或以鹜当凫,鹜非凫,可用否?”仲舒对曰:“鹜非凫,凫非鹜也。 《太平御览·鹜》: 张汤问仲舒曰:“祠宗庙或以鹜当凫,可不?”对曰:“鹜非凫,凫非鹜, 《论语·八佾》: 子入大庙,每事问。 《论语·八佾》: 入大庙,每事问。 《论语·乡党》: 入太庙,每事问。 《春秋繁露·郊事对》: 臣闻孔子入太庙,每事问, 《论衡·知实》: 子入太庙,每事问。 《太平御览·宗庙神主》: 子入太庙,每事问。 《太平御览·宗庙神主》: 入太庙,每事问。 《孟子·离娄下》: 齐戒沐浴, 《春秋繁露·四祭》: 齐戒沐浴, 《春秋繁露·郊事对》: 齐戒沐浴, 《墨子·尚同中》: 齐戒沐浴, 《列女传·赵津女娟》: 齐戒沐浴, 《春秋繁露·郊事对》: 以承宗庙, 《汉书·盖诸葛刘郑孙毌将何传》: 以承宗庙, 《前汉纪·孝成皇帝纪三》: 以承宗庙。 《三国志·后主传》: 以承宗庙, 《春秋繁露·郊事对》: 名实不相应, 《汉书·郊祀志下》: 名实不相应。 《汉书·循吏传》: 有名实不相应, 《前汉纪·孝宣皇帝纪一》: 有名实不相应者。 《后汉书·王充王符仲长统列传》: 名实不相应, 《春秋繁露·郊事对》: 臣犬马齿衰, 《汉书·赵充国辛庆忌传》: 犬马齿衰, 《东观汉记·韦豹》: 犬马齿衰, 《后汉书·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》: 犬马齿衰, 《太平御览·荐举中》: 犬马齿衰, 《春秋繁露·郊事对》: 曾不足以承明诏,奉大对。 《汉书·董仲舒传》: 臣愚不足以奉大对。 《汉书·公孙弘卜式儿宽传》: 臣弘愚戆,不足以奉大对。 《汉书·杜周传》: 不足以奉大对。 《春秋繁露·郊事对》: 臣仲舒昧死以闻。 《汉书·贾邹枚路传》: 臣昧死以闻, 《汉书·霍光金日磾传》: 臣敞等昧死以闻。 《汉书·霍光金日磾传》: 臣昧死以闻。 《群书治要·传》: 臣昧死以闻,