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儒家 -> 春秋繁露 -> 山川頌 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
山則,嵬巍,久不崩,似夫仁人誌士。孔子曰:「山川神只立,寶藏殖,器用資,曲直合,大者可以為宮室台榭,小者可以為舟輿浮灄。大者無不中,小者無不入,持斧則斫,折鐮則艾。生人立,禽獸伏,死人入,多其功而不言,是以君子取譬也。」且積土成山,無損也,成其高,無害也,成其大,無虧也。小其上,久長安,後世無有去就,儼然獨處,惟山之意。《詩》云:「節彼南山,惟石岩岩。赫赫師尹,民具爾瞻。」此之謂也。
《春秋繁露·山川頌》: 似夫仁人誌士。 《太平御覽·敘山》: 有似乎仁人志士, 《禮記·王制》: 山川神祇, 《春秋繁露·山川頌》: 山川神只立, 《荀子·堯問》: 生則立焉,死則入焉;多其功,而不息。 《說苑·臣術》: 生人立焉,死人入焉,多其功而不言, 《春秋繁露·山川頌》: 生人立,禽獸伏,死人入,多其功而不言, 《韓詩外傳·卷七》: 生則立焉,死則入焉;多功不言, 《孔子家語·困誓》: 生則出焉,死則入焉。多其功而不意, 《太平御覽·土》: 生則主焉,死則入焉,多其功而不德, 《荀子·勸學》: 積土成山, 《春秋繁露·山川頌》: 且積土成山, 《大戴禮記·勸學》: 積土成山, 《論衡·狀留》: 積土成山, 《群書治要·孫卿子》: 積土成山, 《太平御覽·敘學》: 積土成山, 《太平御覽·龍上》: 積土成山, 《禮記·緇衣》: 赫赫師尹,民具爾瞻。 《禮記·大學》: 節彼南山,維石巖巖。赫赫師尹,民具爾瞻。 《孝經·三才》: 赫赫師尹,民具爾瞻。 《春秋繁露·山川頌》: 節彼南山,惟石岩岩。赫赫師尹,民具爾瞻。 《漢書·成帝紀》: 赫赫師尹,民具爾瞻。 《漢書·董仲舒傳》: 節彼南山,惟石巖巖,赫赫師尹,民具爾瞻。 《前漢紀·孝成皇帝紀三》: 赫赫師尹。民具爾瞻。 《詩經·節南山》: 節彼南山、維石巖巖。赫赫師尹、民具爾瞻。 《群書治要·小雅》: 節彼南山,維石巖巖,赫赫師尹,民具爾瞻, 《群書治要·傳》: 赫赫師尹,民具爾瞻, 《禮記·大學》: 節彼南山,維石巖巖。赫赫師尹, 《春秋繁露·山川頌》: 節彼南山,惟石岩岩。赫赫師尹, 《漢書·董仲舒傳》: 節彼南山,惟石巖巖,赫赫師尹, 《詩經·節南山》: 節彼南山、維石巖巖。赫赫師尹、 《詩經·節南山》: 節彼南山、有實其猗。赫赫師尹、 《群書治要·小雅》: 節彼南山,維石巖巖,赫赫師尹, 《禮記·大學》: 節彼南山, 《春秋繁露·山川頌》: 節彼南山, 《漢書·董仲舒傳》: 節彼南山, 《後漢書·郎顗襄楷列傳下》: 「節彼南山」, 《詩經·節南山》: 節彼南山、 《詩經·節南山》: 節彼南山、 《群書治要·小雅》: 節彼南山, 《太平御覽·敘山》: 節彼南山。 《禮記·緇衣》: 『赫赫師尹, 《禮記·大學》: 赫赫師尹, 《孝經·三才》: 『赫赫師尹, 《春秋繁露·山川頌》: 赫赫師尹, 《漢書·成帝紀》: 赫赫師尹, 《漢書·董仲舒傳》: 赫赫師尹, 《前漢紀·孝成皇帝紀三》: 赫赫師尹。 《詩經·節南山》: 赫赫師尹、 《詩經·節南山》: 赫赫師尹、 《群書治要·小雅》: 赫赫師尹, 《群書治要·傳》: 赫赫師尹, 《太平御覽·尹》: 赫赫師尹。 《禮記·緇衣》: 民具爾瞻。 《禮記·大學》: 民具爾瞻。 《孝經·三才》: 民具爾瞻。 《春秋繁露·山川頌》: 民具爾瞻。 《漢書·成帝紀》: 民具爾瞻。 《漢書·董仲舒傳》: 民具爾瞻。 《漢書·敘傳下》: 民具爾瞻, 《前漢紀·孝成皇帝紀三》: 民具爾瞻。 《詩經·節南山》: 民具爾瞻。 《群書治要·小雅》: 民具爾瞻, 《群書治要·傳》: 民具爾瞻, 《藝文類聚·司徒》: 民具爾瞻,