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Miscellaneous Schools -> Lü Shi Chun Qiu -> 孟夏紀 -> 勸學 -> 1 - Parallel passages[More information]
先王之教,莫榮於孝,莫顯於忠。忠孝,人君人親之所甚欲也。顯榮,人子人臣之所甚願也。然而人君人親不得其所欲,人子人臣不得其所願,此生於不知理義。不知理義,生於不學。學者師達而有材,吾未知其不為聖人。聖人之所在,則天下理焉。在右則右重,在左則左重,是故古之聖王未有不尊師者也。尊師則不論其貴賤貧富矣。若此則名號顯矣,德行彰矣。故師之教也,不爭輕重尊卑貧富,而爭於道。其人苟可,其事無不可,所求盡得,所欲盡成,此生於得聖人。聖人生於疾學。不疾學而能為魁士名人者,未之嘗有也。疾學在於尊師,師尊則言信矣,道論矣。故往教者不化,召師者不化,自卑者不聽,卑師者不聽。師操不化不聽之術而以彊教之,欲道之行、身之尊也,不亦遠乎?學者處不化不聽之勢,而以自行,欲名之顯、身之安也,是懷腐而欲香也,是入水而惡濡也。
《呂氏春秋·勸學》: 先王之教,莫榮於孝,莫顯於忠。忠孝,人君人親之所甚欲也。顯榮,人子人臣之所甚願也。然而人君人親不得其所欲,人子人臣不得其所願,此生於不知理義。不知理義,生於不學。學者師達而有材,吾未知其不為聖人。聖人之所在,則天下理焉。在右則右重,在左則左重,是故古之聖王未有不尊師者也。尊師則不論其貴賤貧富矣。 《群書治要·呂氏春秋》: 先王之教,莫榮於孝,莫顯於忠,忠孝,人君人親之所甚欲也。顯榮,人臣人子之所甚願也。然而人君人親不得所欲,人臣人子不得所願,此生於不知理義,不知理義生於不學,是故古之聖王,未有不尊師也。尊師則不論貴賤貧富矣。 《呂氏春秋·勸學》: 若此則名號顯矣, 《呂氏春秋·愛士》: 如此則名號顯矣, 《群書治要·呂氏春秋》: 如此,則名號顯矣。 《呂氏春秋·勸學》: 聖人生於疾學。不疾學而能為魁士名人者,未之嘗有也。 《太平御覽·敘學》: 聖人生於疾學,而能為魁士名人者,未之聞也。 《潛夫論·明闇》: 未之嘗有也。 《潛夫論·思賢》: 未之嘗有也。 《呂氏春秋·勸學》: 未之嘗有也。 《群書治要·明堂》: 未之嘗有也。 《呂氏春秋·勸學》: 是懷腐而欲香也,是入水而惡濡也。 《太平御覽·香》: 懷腐而欲香,入水而惡濡。