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Miscellaneous Schools -> Lü Shi Chun Qiu -> 孟夏纪 -> 劝学 -> 1 - Parallel passages[More information]
先王之教,莫荣于孝,莫显于忠。忠孝,人君人亲之所甚欲也。显荣,人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲,人子人臣不得其所愿,此生于不知理义。不知理义,生于不学。学者师达而有材,吾未知其不为圣人。圣人之所在,则天下理焉。在右则右重,在左则左重,是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣,德行彰矣。故师之教也,不争轻重尊卑贫富,而争于道。其人苟可,其事无不可,所求尽得,所欲尽成,此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者,未之尝有也。疾学在于尊师,师尊则言信矣,道论矣。故往教者不化,召师者不化,自卑者不听,卑师者不听。师操不化不听之术而以强教之,欲道之行、身之尊也,不亦远乎?学者处不化不听之势,而以自行,欲名之显、身之安也,是怀腐而欲香也,是入水而恶濡也。
《吕氏春秋·劝学》: 先王之教,莫荣于孝,莫显于忠。忠孝,人君人亲之所甚欲也。显荣,人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲,人子人臣不得其所愿,此生于不知理义。不知理义,生于不学。学者师达而有材,吾未知其不为圣人。圣人之所在,则天下理焉。在右则右重,在左则左重,是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。 《群书治要·吕氏春秋》: 先王之教,莫荣于孝,莫显于忠,忠孝,人君人亲之所甚欲也。显荣,人臣人子之所甚愿也。然而人君人亲不得所欲,人臣人子不得所愿,此生于不知理义,不知理义生于不学,是故古之圣王,未有不尊师也。尊师则不论贵贱贫富矣。 《吕氏春秋·劝学》: 若此则名号显矣, 《吕氏春秋·爱士》: 如此则名号显矣, 《群书治要·吕氏春秋》: 如此,则名号显矣。 《吕氏春秋·劝学》: 圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者,未之尝有也。 《太平御览·叙学》: 圣人生于疾学,而能为魁士名人者,未之闻也。 《潜夫论·明暗》: 未之尝有也。 《潜夫论·思贤》: 未之尝有也。 《吕氏春秋·劝学》: 未之尝有也。 《群书治要·明堂》: 未之尝有也。 《吕氏春秋·劝学》: 是怀腐而欲香也,是入水而恶濡也。 《太平御览·香》: 怀腐而欲香,入水而恶濡。