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杂家 -> 吕氏春秋 -> 孟夏纪 -> 尊师 -> 5 - 相似段落[详细说明]
君子之学也,说义必称师以论道,听从必尽力以光明。听从不尽力,命之曰背;说义不称师,命之曰叛;背叛之人,贤主弗内之于朝,君子不与交友。故教也者,义之大者也;学也者,知之盛者也。义之大者,莫大于利人,利人莫大于教。知之盛者,莫大于成身,成身莫大于学。身成则为人子弗使而孝矣,为人臣弗令而忠矣,为人君弗强而平矣,有大势可以为天下正矣。故子贡问孔子曰:“后世将何以称夫子?”孔子曰:“吾何足以称哉?勿已者,则好学而不厌,好教而不倦,其惟此邪。”天子入太学,祭先圣,则齿尝为师者弗臣,所以见敬学与尊师也。
《庄子·庚桑楚》: 又何足以称扬哉! 《吕氏春秋·尊师》: 吾何足以称哉? 《战国策·汗明见春申君》: 臣何足以当尧? 《战国策·五国伐秦》: 臣何足以当之? 《战国策·苏代自齐使人谓燕昭王》: 何足以当之, 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传下》: 吾何足以当之! 《汉书·何武王嘉师丹传》: 吾何足以当之哉! 《前汉纪·孝宣皇帝纪四》: 吾何以当之。 《后汉书·隗嚣公孙述列传》: 吾何足以当之? 《艺文类聚·诗》: 吾何足以当之。 《太平御览·吏部郎中》: 我何足以当之。 《太平御览·谏议大夫》: 吾何足以当之! 《太平御览·封禅》: 何足以当之。 《孟子·公孙丑上》: 学不厌,智也;教不倦, 《论衡·知实》: ‘学不餍’者、智也,‘教不倦’ 《文子·上仁》: 学而不厌,所以治身也,教而不倦, 《吕氏春秋·尊师》: 则好学而不厌,好教而不倦,