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Miscellaneous Schools -> Lü Shi Chun Qiu -> 仲夏纪 -> 侈乐 -> 2 - Parallel passages[More information]
凡古圣王之所为贵乐者,为其乐也。夏桀、殷纣作为侈乐,大鼓钟磬管箫之音,以钜为美,以众为观,俶诡殊瑰,耳所未尝闻,目所未尝见,务以相过,不用度量。宋之衰也,作为千锺。齐之衰也,作为大吕。楚之衰也,作为巫音。侈则侈矣,自有道者观之,则失乐之情。失乐之情,其乐不乐。乐不乐者,其民必怨,其生必伤。其生之与乐也,若冰之于炎日,反以自兵。此生乎不知乐之情,而以侈为务故也。
《吕氏春秋·侈乐》: 凡古圣王之所为贵乐者,为其乐也。夏桀、殷纣作为侈乐,大鼓钟磬管箫之音,以钜为美,以众为观,俶诡殊瑰,耳所未尝闻,目所未尝见,务以相过,不用度量。宋之衰也,作为千锺。齐之衰也,作为大吕。楚之衰也,作为巫音。侈则侈矣,自有道者观之,则失乐之情。失乐之情,其乐不乐。乐不乐者,其民必怨,其生必伤。其生之与乐也,若冰之于炎日,反以自兵。此生乎不知乐之情,而以侈为务故也。 《群书治要·吕氏春秋》: 凡古圣王之所为贵乐者,为其乐也。夏桀,殷纣作为侈乐大鼓,钟磬管箫之音,以巨为美,俶诡殊瑰,耳所未尝闻,目所未尝见,务以相过,不用度量,侈则侈矣。失乐之情,失乐之情,其乐不乐,乐不乐者,其民必怨,其主必伤,此主乎不知乐之情而以侈为务故也。 《吕氏春秋·侈乐》: 夏桀、殷纣作为侈乐,大鼓钟磬管箫之音,以钜为美,以众为观,俶诡殊瑰,耳所未尝闻,目所未尝见,务以相过,不用度量。宋之衰也,作为千锺。齐之衰也,作为大吕。楚之衰也,作为巫音。侈则侈矣,自有道者观之,则失乐之情。失乐之情,其乐不乐。乐不乐者,其民必怨,其生必伤。其生之与乐也,若冰之于炎日,反以自兵。此生乎不知乐之情,而以侈为务故也。 《群书治要·吕氏春秋》: 夏桀,殷纣作为侈乐大鼓,钟磬管箫之音,以巨为美,俶诡殊瑰,耳所未尝闻,目所未尝见,务以相过,不用度量,侈则侈矣。失乐之情,失乐之情,其乐不乐,乐不乐者,其民必怨,其主必伤,此主乎不知乐之情而以侈为务故也。 《太平御览·历代乐》: 桀纣作为侈乐,大鼓锺磬管箫之音,以巨为美,以众为观;俶诡殊瑰,耳所未尝闻,目所未尝见,务以相过,不用度量。宋之衰也,作为十锺。齐之衰也,作为大吕。楚之衰也,作为巫音。侈则移矣,自有道者观之,则失乐之情。其乐不乐,其民怨,其生伤。其生与乐也,若冰之于炭,反以自外,此生乎,不知乐之情,而以侈为务故也。 《荀子·儒效》: 所未尝闻也,所未尝见也, 《吕氏春秋·侈乐》: 耳所未尝闻,目所未尝见, 《群书治要·吕氏春秋》: 耳所未尝闻,目所未尝见, 《太平御览·历代乐》: 耳所未尝闻,目所未尝见, 《荀子·儒效》: 所未尝闻也, 《韩诗外传·卷五》: 所未尝闻见, 《吕氏春秋·侈乐》: 耳所未尝闻, 《群书治要·吕氏春秋》: 耳所未尝闻, 《太平御览·知人下》: 又所未尝闻, 《太平御览·历代乐》: 耳所未尝闻, 《吕氏春秋·侈乐》: 楚之衰也,作为巫音。 《太平御览·历代乐》: 楚之衰也,作为巫音。 《太平御览·淫乐》: 楚之衰也,作为巫音。 《吕氏春秋·侈乐》: 则亦失乐之情矣。 《吕氏春秋·侈乐》: 则失乐之情。 《群书治要·吕氏春秋》: 则亦失乐之情矣。 《太平御览·历代乐》: 则失乐之情。 《吕氏春秋·大乐》: 其乐不乐。 《吕氏春秋·侈乐》: 其乐不乐。 《吕氏春秋·明理》: 其乐不乐。 《群书治要·吕氏春秋》: 其乐不乐, 《群书治要·吕氏春秋》: 其乐不乐, 《太平御览·历代乐》: 其乐不乐, 《太平御览·淫乐》: 其乐不乐;