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雜家 -> 呂氏春秋 -> 孟秋紀 -> 振亂 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
當今之世,濁甚矣,黔首之苦,不可以加矣。天子既絕,賢者廢伏,世主恣行,與民相離,黔首無所告愬。世有賢主秀士,宜察此論也,則其兵為義矣。天下之民,且死者也而生,且辱者也而榮,且苦者也而逸。世主恣行,則中人將逃其君、去其親,又況於不肖者乎?故義兵至,則世主不能有其民矣,人親不能禁其子矣。
《呂氏春秋·振亂》: 當今之世,濁甚矣, 《藝文類聚·木》: 當今之世,闇則甚矣。 《孟子·公孫丑下》: 當今之世, 《論衡·刺孟》: 當今之世, 《韓非子·和氏》: 當今之世, 《韓非子·守道》: 當今之世, 《韓非子·用人》: 當今之世, 《韓非子·說疑》: 當今之世, 《淮南子·泰族訓》: 當今之世, 《呂氏春秋·先己》: 當今之世, 《呂氏春秋·振亂》: 當今之世, 《戰國策·齊宣王見顏斶》: 當今之世, 《漢書·文帝紀》: 當今之世, 《漢書·五行志上》: 當今之世, 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 當今之世。 《東觀漢記·馬援》: 當今之世, 《東觀漢記·杜林》: 當今之世, 《後漢書·馬援列傳》: 當今之世, 《後漢書·宣張二王杜郭吳承鄭趙列傳》: 當今之世, 《黃帝內經·湯液醪醴論》: 當今之世, 《三國志·魯肅傳》: 當今之世, 《群書治要·傳》: 當今之世, 《藝文類聚·諫》: 當今之世, 《藝文類聚·木》: 當今之世, 《太平御覽·義上》: 當今之世, 《太平御覽·鹿車》: 當今之世, 《太平御覽·奉使中》: 當今之世, 《荀子·致士》: 不可以加矣。 《莊子·齊物論》: 不可以加矣。 《莊子·庚桑楚》: 弗可以加矣。 《呂氏春秋·振亂》: 不可以加矣。 《呂氏春秋·長利》: 不可以加矣。 《呂氏春秋·振亂》: 又況於不肖者乎? 《呂氏春秋·離謂》: 又況乎不肖者乎?