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雜家 -> 呂氏春秋 -> 孟冬紀 -> 節喪 -> 2 - 相似段落[詳細說明]
凡生於天地之間,其必有死。所不免也。孝子之重其親也,慈親之愛其子也,痛於肌骨,性也。所重所愛,死而棄之溝壑,人之情不忍為也,故有葬死之義。葬也者,藏也,慈親孝子之所慎也。慎之者,以生人之心慮。以生人之心為死者慮也,莫如無動,莫如無發。無發無動,莫如無有可利,則此之謂重閉。
《呂氏春秋·節喪》: 凡生於天地之間,其必有死。所不免也。 《太平御覽·葬送三》: 凡生於天地之間,其必有死,所不免也。 《禮記·祭法》: 大凡生於天地之間者, 《禮記·三年問》: 凡生天地之間者, 《荀子·禮論》: 凡生天地之間者, 《論衡·物勢》: 萬物生天地之間, 《墨子·辭過》: 凡回於天地之間, 《呂氏春秋·節喪》: 凡生於天地之間, 《呂氏春秋·觀表》: 凡居於天地之間、 《越絕書·外傳枕中》: 萬物亦然。天地之間, 《抱朴子·塞難》: 萬物盈乎天地之閒, 《藝文類聚·性命》: 凡萬物生於天地之間, 《藝文類聚·魂魄》: 萬物亦然,天地之間, 《藝文類聚·鳥》: 凡生天地之間者, 《太平御覽·居喪》: 凡生天地之間者, 《太平御覽·葬送三》: 凡生於天地之間, 《太平廣記·幸靈》: 夫萬物生天地之間, 《呂氏春秋·節喪》: 孝子之重其親也,慈親之愛其子也,痛於肌骨,性也。所重所愛,死而棄之溝壑,人之情不忍為也,故有葬死之義。葬也者,藏也,慈親孝子之所慎也。慎之者,以生人之心慮。以生人之心為死者慮也,莫如無動,莫如無發。無發無動,莫如無有可利,則此之謂重閉。 《群書治要·呂氏春秋》: 孝子之重其親,慈親之愛其子也。痛於肌骨,性也。所重所愛,死而弃之溝壑,人之情不忍為,故有葬死之義,葬者藏也。慈親孝子之所慎也。慎之者,以生人之心慮也。以生人之心為死者慮,莫如無動,莫如無發,無發無動,莫如無有可利,無有可利,此之謂重閉, 《呂氏春秋·節喪》: 孝子之重其親也,慈親之愛其子也,痛於肌骨,性也。所重所愛,死而棄之溝壑,人之情不忍為也,故有葬死之義。葬也者,藏也, 《群書治要·呂氏春秋》: 孝子之重其親,慈親之愛其子也。痛於肌骨,性也。所重所愛,死而弃之溝壑,人之情不忍為,故有葬死之義,葬者藏也。 《太平御覽·葬送三》: 孝子之重其親也,慈親之愛其子也,痛於肌骨,性也。所重所愛,死而棄之溝壑,人之情不忍為,故有葬死之義。葬者,藏也。