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雜家 -> 呂氏春秋 -> 孟冬紀 -> 節喪 -> 4 - 相似段落[詳細說明]
民之於利也,犯流矢,蹈白刃,涉血抽肝以求之。野人之無聞者,忍親戚兄弟知交以求利。今無此之危,無此之醜,其為利甚厚,乘車食肉,澤及子孫,雖聖人猶不能禁,而況於亂?國彌大,家彌富,葬彌厚。含珠鱗施,夫玩好貨寶,鍾鼎壺濫,轝馬衣被戈劍,不可勝其數。諸養生之具,無不從者。題湊之室,棺槨數襲,積石積炭,以環其外。姦人聞之,傳以相告。上雖以嚴威重罪禁之,猶不可止。且死者彌久,生者彌疏;生者彌疏,則守者彌怠;守者彌怠而葬器如故,其勢固不安矣。世俗之行喪,載之以大輴,羽旄旌旗、如雲僂翣以督之,珠玉以佩之,黼黻文章以飭之,引紼者左右萬人以行之,以軍制立之然後可。以此觀世,則美矣侈矣;以此為死,則不可也。苟便於死,則雖貧國勞民,若慈親孝子者之所不辭為也。
《商君書·君臣》: 民之於利也, 《呂氏春秋·節喪》: 民之於利也, 《呂氏春秋·禁塞》: 犯流矢,蹈白刃, 《呂氏春秋·節喪》: 犯流矢,蹈白刃, 《呂氏春秋·節喪》: 其為利甚厚, 《漢書·食貨志下》: 為利甚厚。 《呂氏春秋·節喪》: 乘車食肉, 《呂氏春秋·安死》: 世世乘車食肉。 《呂氏春秋·節喪》: 澤及子孫, 《呂氏春秋·不廣》: 澤及子孫。 《晏子春秋·晏子老辭邑景公不許致車一乘而後止》: 澤及子孫。 《淮南子·齊俗訓》: 含珠鱗施, 《呂氏春秋·節喪》: 含珠鱗施, 《太平御覽·含》: 含珠鱗施, 《新書·輔佐》: 羽旄旌旗之制, 《呂氏春秋·節喪》: 羽旄旌旗、 《禮記·郊特牲》: 黼黻文繡之美, 《荀子·富國》: 黼黻、文章以藩飾之, 《荀子·君道》: 黼黻文章,琱琢刻鏤,皆有等差:是所以藩飾之也。 《孔叢子·嘉言》: 黼黻文章之美, 《呂氏春秋·節喪》: 黼黻文章以飭之, 《群書治要·孫卿子》: 黼黻文章以藩飾之, 《呂氏春秋·節喪》: 以此觀世,則美矣侈矣;以此為死,則不可也。 《呂氏春秋·安死》: 以此觀世示富則可矣,以此為死則不可也。 《群書治要·呂氏春秋》: 以此觀世,示富,則可矣。以此為死者則不可, 《太平御覽·冢墓二》: 以此觀世示富則可矣,以此為死則不可。