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世之为丘垄也，其高大若山，其树之若林，其设阙庭、为宫室、造宾阼也若都邑，以此观世示富则可矣，以此为死则不可也。夫死，其视万岁犹一瞚也。人之寿，久之不过百，中寿不过六十。以百与六十为无穷者之虑，其情必不相当矣。以无穷为死者之虑则得之矣。
《吕氏春秋·安死》: 世之为丘垄也，其高大若山，其树之若林，其设阙庭、为宫室、造宾阼也若都邑，以此观世示富则可矣，以此为死则不可也。夫死，其视万岁犹一瞚也。人之寿，久之不过百，中寿不过六十。以百与六十为无穷者之虑，其情必不相当矣。以无穷为死者之虑则得之矣。 
《群书治要·吕氏春秋》: 世之为丘壠也。其高大若山，其树之若林，其设阙庭为宫室若都邑，以此观世，示富，则可矣。以此为死者则不可，夫死者，其视万岁犹一瞚也。人之寿久不过百，中寿不过六十，以百与六十为无穷者虑，其情必不相当矣。以无穷为死者虑，则得之矣。 《吕氏春秋·安死》: 世之为丘垄也，其高大若山，其树之若林，其设阙庭、为宫室、造宾阼也若都邑，以此观世示富则可矣，以此为死则不可也。 《群书治要·吕氏春秋》: 世之为丘壠也。其高大若山，其树之若林，其设阙庭为宫室若都邑，以此观世，示富，则可矣。以此为死者则不可， 《太平御览·冢墓二》: 世之为丘垄也，其大若山，其树若林。以此观世示富则可矣，以此为死则不可。 《吕氏春秋·节丧》: 以此观世，则美矣侈矣；以此为死，则不可也。 《吕氏春秋·安死》: 以此观世示富则可矣，以此为死则不可也。 《群书治要·吕氏春秋》: 以此观世，示富，则可矣。以此为死者则不可， 《太平御览·冢墓二》: 以此观世示富则可矣，以此为死则不可。