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Miscellaneous Schools -> Lü Shi Chun Qiu -> 孟冬紀 -> 安死 -> 4 - Parallel passages[More information]
先王之所惡,惟死者之辱也。發則必辱,儉則不發,故先王之葬,必儉、必合、必同。何謂合?何謂同?葬於山林則合乎山林,葬於阪隰則同乎阪隰,此之謂愛人。夫愛人者眾,知愛人者寡。故宋未亡而東冢抇,齊未亡而莊公冢抇,國安寧而猶若此,又況百世之後而國已亡乎?故孝子忠臣親父交友不可不察於此也。夫愛之而反危之,其此之謂乎。《詩》曰:「不敢暴虎,不敢馮河,人知其一,莫知其他」,此言不知鄰類也。故反以相非,反以相是。其所非方其所是也,其所是方其所非也。是非未定,而喜怒鬥爭,反為用矣。吾不非鬥,不非爭,而非所以鬥,非所以爭。故凡鬥爭者,是非已定之用也。今多不先定其是非而先疾鬥爭,此惑之大者也。
《呂氏春秋·安死》: 先王之所惡,惟死者之辱也。發則必辱,儉則不發,故先王之葬,必儉、必合、必同。何謂合?何謂同?葬於山林則合乎山林,葬於阪隰則同乎阪隰,此之謂愛人。夫愛人者眾,知愛人者寡。故宋未亡而東冢抇,齊未亡而莊公冢抇,國安寧而猶若此,又況百世之後而國已亡乎?故孝子忠臣親父交友不可不察於此也。夫愛之而反危之,其此之謂乎。 《群書治要·呂氏春秋》: 先王之所惡,唯死者之辱也。發則必辱,儉則不發,故先王之葬必儉也。謂愛人者衆,知愛人者寡,故宋未亡而東冢掘,齊未亡而莊公冢掘,國安寧而猶若此,又况百世之後,而國已亡乎。故孝子忠臣,親父佼友,不可不察也。夫愛之而反害之,安之而反危之,其此之謂乎。 《呂氏春秋·安死》: 葬於山林則合乎山林, 《三國志·文帝紀》: 故葬於山林,則合乎山林。 《呂氏春秋·安死》: 此孝子忠臣親父交友之大事。 《呂氏春秋·安死》: 故孝子忠臣親父交友不可不察於此也。 《群書治要·呂氏春秋》: 故孝子忠臣,親父佼友, 《荀子·臣道》: 「不敢暴虎,不敢馮河。人知其一,莫知其它。 《淮南子·本經訓》: 不敢暴虎,不敢馮河。人知其一,不知其他。 《呂氏春秋·安死》: 「不敢暴虎,不敢馮河,人知其一,莫知其他」, 《詩經·小旻》: 不敢暴虎、不敢馮河。人知其一、莫知其他。 《群書治要·小雅》: 不敢暴虎,不敢馮河,人知其一,莫知其他。 《荀子·臣道》: 不敢暴虎,不敢馮河。 《淮南子·本經訓》: 不敢暴虎,不敢馮河。 《呂氏春秋·安死》: 不敢暴虎,不敢馮河, 《鹽鐵論·詔聖》: 不可暴虎,不敢馮河。 《詩經·小旻》: 不敢暴虎、不敢馮河。 《群書治要·小雅》: 不敢暴虎,不敢馮河, 《太平御覽·河》: 不敢暴虎,不敢憑河。 《荀子·臣道》: 人知其一,莫知其它。 《說苑·雜言》: 人知其一,莫知其他。 《淮南子·本經訓》: 人知其一,不知其他。 《呂氏春秋·安死》: 人知其一,莫知其他」, 《列女傳·柳下惠妻》: 人知其一,莫知其他。 《詩經·小旻》: 人知其一、莫知其他。 《群書治要·小雅》: 人知其一,莫知其他。 《太平御覽·喪紀下》: 人知其一,莫知其他。 《說苑·雜言》: 莫知其他。 《呂氏春秋·安死》: 莫知其他」, 《列女傳·柳下惠妻》: 莫知其他。 《群書治要·小雅》: 莫知其他。 《太平御覽·喪紀下》: 莫知其他。 《太平廣記·陶峴》: 莫知其他。 《莊子·齊物論》: 以是其所非,而非其所是。 《莊子·齊物論》: 欲是其所非而非其所是, 《呂氏春秋·重己》: 是其所謂非,非其所謂是, 《呂氏春秋·安死》: 反以相是。其所非方其所是也,