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Miscellaneous Schools -> Lü Shi Chun Qiu -> 仲冬紀 -> 當務 -> 2 - Parallel passages[More information]
跖之徒問於跖曰:「盜有道乎?」跖曰:「奚啻其有道也?夫妄意關內,中藏,聖也;入先,勇也;出後,義也;知時,智也;分均,仁也。不通此五者,而能成大盜者,天下無有。」備說非六王、五伯,以為「堯有不慈之名,舜有不孝之行,禹有淫湎之意,湯、武有放殺之事,五伯有暴亂之謀。世皆譽之,人皆諱之,惑也」。故死而操金椎以葬,曰「下見六王、五伯,將穀其頭」矣。辨若此不如無辨。
《莊子·胠篋》: 故盜跖之徒問於跖曰:「盜亦有道乎?」跖曰:「何適而無有道邪?夫妄意室中之藏,聖也;入先,勇也;出後,義也;知可否,知也;分均,仁也。五者不備而能成大盜者,天下未之有也。」由是觀之, 《淮南子·道應訓》: 蹠之徒問蹠曰:「盜亦有盜乎?」蹠曰:「奚適其無道也!夫意而中藏者,聖也;入先者,勇也;出後者,義也;分均者,仁也;知可否者,智也。五者不備,而能成大盜者,天下無之。」由此觀之, 《呂氏春秋·當務》: 跖之徒問於跖曰:「盜有道乎?」跖曰:「奚啻其有道也?夫妄意關內,中藏,聖也;入先,勇也;出後,義也;知時,智也;分均,仁也。不通此五者,而能成大盜者,天下無有。」 《意林·莊子十卷》: 跖之徒問於跖曰:「盜亦有道乎?」跖曰:「夫妄意室中之藏,聖也;入先,勇也;出後,義也;知可否,智也;分均,仁也。五者不備,而能成盜者,天下未之有也。」 《淮南子·氾論訓》: 然堯有不慈之名,舜有卑父之謗,湯武有放弑之事,五伯有暴亂之謀。 《呂氏春秋·當務》: 堯有不慈之名,舜有不孝之行,禹有淫湎之意,湯、武有放殺之事,五伯有暴亂之謀。 《淮南子·氾論訓》: 然堯有不慈之名,舜有卑父之謗,湯武有放弑之事, 《呂氏春秋·當務》: 堯有不慈之名,舜有不孝之行,禹有淫湎之意,湯、武有放殺之事, 《呂氏春秋·舉難》: 人傷堯以不慈之名,舜以卑父之號,禹以貪位之意,湯、武以放弒之謀, 《說苑·正諫》: 有不慈之名;遷母萯陽宮,有不孝之行; 《淮南子·氾論訓》: 然堯有不慈之名,舜有卑父之謗, 《呂氏春秋·當務》: 堯有不慈之名,舜有不孝之行, 《呂氏春秋·舉難》: 人傷堯以不慈之名,舜以卑父之號, 《太平御覽·諫諍五》: 有不慈之名;遷母棫陽宮,有不孝之行; 《說苑·正諫》: 有不慈之名; 《淮南子·氾論訓》: 然堯有不慈之名, 《呂氏春秋·當務》: 堯有不慈之名, 《越絕書·吳內傳》: 此之謂堯有不慈之名。 《越絕書·吳內傳》: 堯有不慈之名。 《太平御覽·諫諍五》: 有不慈之名; 《說苑·正諫》: 有不孝之行; 《呂氏春秋·當務》: 舜有不孝之行, 《越絕書·吳內傳》: 此舜有不孝之行。 《越絕書·吳內傳》: 舜有不孝之行。 《太平御覽·諫諍五》: 有不孝之行;