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杂家 -> 吕氏春秋 -> 季冬纪 -> 十二月纪 -> 3 - 相似段落[详细说明]
是月也,日穷于次,月穷于纪,星回于天,数将几终,岁将更始。专于农民,无有所使。天子乃与卿大夫饬国典,论时令,以待来岁之宜。乃命太史,次诸侯之列,赋之牺牲,以供皇天上帝社稷之享。乃命同姓之国,供寝庙之刍豢。令宰历卿大夫至于庶民土田之数,而赋之牺牲,以供山林名川之祀。凡在天下九州之民者,无不咸献其力,以供皇天上帝社稷寝庙山林名川之祀。
《礼记·月令》: 是月也,日穷于次,月穷于纪,星回于天。数将几终,岁且更始。专而农民,毋有所使。天子乃与公、卿、大夫,共饬国典,论时令,以待来岁之宜。乃命太史次诸侯之列,赋之牺牲,以共皇天、上帝、社稷之飨。乃命同姓之邦,共寝庙之刍豢。命宰历卿大夫至于庶民土田之数,而赋牺牲,以共山林名川之祀。凡在天下九州之民者,无不咸献其力,以共皇天、上帝、社稷、寝庙、山林、名川之祀。 《吕氏春秋·十二月纪》: 是月也,日穷于次,月穷于纪,星回于天,数将几终,岁将更始。专于农民,无有所使。天子乃与卿大夫饬国典,论时令,以待来岁之宜。乃命太史,次诸侯之列,赋之牺牲,以供皇天上帝社稷之享。乃命同姓之国,供寝庙之刍豢。令宰历卿大夫至于庶民土田之数,而赋之牺牲,以供山林名川之祀。凡在天下九州之民者,无不咸献其力,以供皇天上帝社稷寝庙山林名川之祀。 《礼记·月令》: 是月也,日穷于次,月穷于纪,星回于天。数将几终,岁且更始。专而农民,毋有所使。天子乃与公、卿、大夫,共饬国典,论时令,以待来岁之宜。乃命太史次诸侯之列,赋之牺牲,以共皇天、上帝、社稷之飨。乃命同姓之邦,共寝庙之刍豢。命宰历卿大夫至于庶民土田之数,而赋牺牲,以共山林名川之祀。 《淮南子·时则训》: 是月也,日穷于次,月穷于纪,星周天子,岁将更始,令静农民,无有所使,天子乃与公、卿、大夫饰国典,论时令,以待嗣岁之宜。乃命太史,次诸侯之列,赋之牺牲,以供皇天上帝社稷之刍享。乃命同姓之国,供寝庙之刍豢;卿、士、大夫至于庶民,供山林名川之祀。 《吕氏春秋·十二月纪》: 是月也,日穷于次,月穷于纪,星回于天,数将几终,岁将更始。专于农民,无有所使。天子乃与卿大夫饬国典,论时令,以待来岁之宜。乃命太史,次诸侯之列,赋之牺牲,以供皇天上帝社稷之享。乃命同姓之国,供寝庙之刍豢。令宰历卿大夫至于庶民土田之数,而赋之牺牲,以供山林名川之祀。 《礼记·月令》: 是月也,日穷于次,月穷于纪,星回于天。数将几终,岁且更始。专而农民,毋有所使。 《淮南子·时则训》: 是月也,日穷于次,月穷于纪,星周天子,岁将更始,令静农民,无有所使, 《吕氏春秋·十二月纪》: 是月也,日穷于次,月穷于纪,星回于天,数将几终,岁将更始。专于农民,无有所使。 《太平御览·冬上》: 是月也,日穷于次,月穷于纪,星回于天,数将几终,岁且更始,专其农人,无有所使。 《礼记·月令》: 是月也,日穷于次,月穷于纪,星回于天。 《淮南子·时则训》: 是月也,日穷于次,月穷于纪,星周天子, 《吕氏春秋·十二月纪》: 是月也,日穷于次,月穷于纪,星回于天, 《太平御览·星上》: 是月也,日穷于次,月穷于纪,星回于天。 《太平御览·冬上》: 是月也,日穷于次,月穷于纪,星回于天, 《礼记·月令》: 是月也,日穷于次,月穷于纪, 《淮南子·时则训》: 是月也,日穷于次,月穷于纪, 《吕氏春秋·十二月纪》: 是月也,日穷于次,月穷于纪, 《太平御览·日上》: 是月也,日穷于次,月穷于纪。 《太平御览·星上》: 是月也,日穷于次,月穷于纪, 《太平御览·冬上》: 是月也,日穷于次,月穷于纪, 《礼记·月令》: 日穷于次,月穷于纪,星回于天。数将几终,岁且更始。 《淮南子·时则训》: 日穷于次,月穷于纪,星周天子,岁将更始, 《吕氏春秋·十二月纪》: 日穷于次,月穷于纪,星回于天,数将几终,岁将更始。 《太平御览·岁》: 日穷于次,月穷于纪,星回于天,数将几终,岁且更始。 《太平御览·冬上》: 日穷于次,月穷于纪,星回于天,数将几终,岁且更始, 《礼记·月令》: 日穷于次,月穷于纪,星回于天。 《淮南子·时则训》: 日穷于次,月穷于纪,星周天子, 《吕氏春秋·十二月纪》: 日穷于次,月穷于纪,星回于天, 《艺文类聚·冬》: 日穷于次,月穷于纪,星回于天。 《太平御览·星上》: 日穷于次,月穷于纪,星回于天。 《太平御览·岁》: 日穷于次,月穷于纪,星回于天, 《太平御览·冬上》: 日穷于次,月穷于纪,星回于天, 《礼记·月令》: 日穷于次,月穷于纪, 《淮南子·时则训》: 日穷于次,月穷于纪, 《吕氏春秋·十二月纪》: 日穷于次,月穷于纪, 《艺文类聚·冬》: 日穷于次,月穷于纪, 《太平御览·日上》: 日穷于次,月穷于纪。 《太平御览·星上》: 日穷于次,月穷于纪, 《太平御览·岁》: 日穷于次,月穷于纪, 《太平御览·冬上》: 日穷于次,月穷于纪, 《礼记·月令》: 数将几终,岁且更始。专而农民,毋有所使。 《淮南子·时则训》: 岁将更始,令静农民,无有所使, 《吕氏春秋·音律》: 数将几终,岁且更起,而农民,无有所使。 《吕氏春秋·十二月纪》: 数将几终,岁将更始。专于农民,无有所使。 《群书治要·吕氏春秋》: 数将几终,岁且更起,而农民毋有所使, 《太平御览·冬上》: 数将几终,岁且更始,专其农人,无有所使。 《礼记·月令》: 数将几终,岁且更始。 《吕氏春秋·音律》: 数将几终,岁且更起, 《吕氏春秋·十二月纪》: 数将几终,岁将更始。 《群书治要·吕氏春秋》: 数将几终,岁且更起, 《太平御览·岁》: 数将几终,岁且更始。 《太平御览·冬上》: 数将几终,岁且更始, 《礼记·月令》: 天子乃与公、卿、大夫,共饬国典,论时令,以待来岁之宜。 《淮南子·时则训》: 天子乃与公、卿、大夫饰国典,论时令,以待嗣岁之宜。 《吕氏春秋·十二月纪》: 天子乃与卿大夫饬国典,论时令,以待来岁之宜。 《群书治要·月令》: 天子乃与公卿大夫共饬国典,论时令,以待来岁之宜。 《太平御览·冬上》: 天子乃与公卿大夫共饬国典,论时令,以待来岁之宜。 《礼记·月令》: 令民无不咸出其力,以共皇天上帝名山大川四方之神, 《礼记·月令》: 无不咸献其力,以共皇天、上帝、社稷、寝庙、山林、名川之祀。 《淮南子·时则训》: 以供皇天上帝、名山大川、四方之神、 《吕氏春秋·六月纪》: 令民无不咸出其力,以供皇天上帝、名山大川、四方之神, 《吕氏春秋·十二月纪》: 无不咸献其力,以供皇天上帝社稷寝庙山林名川之祀。