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Miscellaneous Schools -> Lü Shi Chun Qiu -> 有始览 -> 谨听 -> 2 - Parallel passages[More information]
夫尧恶得贤天下而试舜?舜恶得贤天下而试禹?断之于耳而已矣。耳之可以断也,反性命之情也。今夫惑者,非知反性命之情,其次非知观于五帝、三王之所以成也,则奚自知其世之不可也?奚自知其身之不逮也?太上知之,其次知其不知。不知则问,不能则学。周箴曰:“夫自念斯,学德未暮。”学贤问,三代之所以昌也。不知而自以为知,百祸之宗也。名不徒立,功不自成,国不虚存,必有贤者。贤者之道,牟而难知,妙而难见。故见贤者而不耸则不惕于心,不惕于心则知之不深。不深知贤者之所言,不祥莫大焉。
《淮南子·齐俗训》: 断之于耳而已矣。 《吕氏春秋·谨听》: 断之于耳而已矣。 《淮南子·齐俗训》: 夫耳目之可以断也,反情性也; 《吕氏春秋·谨听》: 耳之可以断也,反性命之情也。 《荀子·非十二子》: 不知则问,不能则学, 《说苑·敬慎》: 不知则问,不能则学。 《春秋繁露·执贽》: 不知则问,不能则学, 《吕氏春秋·谨听》: 不知则问,不能则学。 《群书治要·孙卿子》: 不知则问,不能则学, 《太平御览·鉴戒下》: 不知则问,不能则学。 《孟子·离娄上》: 离则不祥莫大焉。 《荀子·正论》: 不祥莫大焉。 《荀子·正论》: 不祥莫大焉。 《荀子·正论》: 不祥莫大焉。 《韩诗外传·卷六》: 不祥莫大焉。 《吕氏春秋·谨听》: 不祥莫大焉。 《吕氏春秋·淫辞》: 不祥莫大焉。 《吕氏春秋·召类》: 不祥莫大焉; 《汉书·刑法志》: 不祥莫大矣焉。 《前汉纪·孝成皇帝纪一》: 不祥莫大焉。 《后汉书·杨李翟应霍爰徐列传》: 不祥莫大焉。 《群书治要·志》: 不祥莫大焉。 《太平御览·鉴戒下》: 不祥莫大焉。