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Miscellaneous Schools -> Lü Shi Chun Qiu -> 孝行览 -> 孝行 -> 8 - Parallel passages[More information]
乐正子春下堂而伤足,瘳而数月不出,犹有忧色。门人问之曰:“夫子下堂而伤足,瘳而数月不出,犹有忧色,敢问其故?”乐正子春曰:“善乎而问之。吾闻之曾子,曾子闻之仲尼:父母全而生之,子全而归之,不亏其身,不损其形,可谓孝矣。君子无行咫步而忘之。余忘孝道,是以忧。”故曰:身者非其私有也,严亲之遗躬也。
《礼记·祭义》: 乐正子春下堂而伤其足,数月不出,犹有忧色。门弟子曰:“夫子之足瘳矣,数月不出,犹有忧色,何也?”乐正子春曰:“善如尔之问也!善如尔之问也!吾闻诸曾子,曾子闻诸夫子曰:‘天之所生,地之所养,无人为大。’父母全而生之,子全而归之,可谓孝矣。不亏其体,不辱其身,可谓全矣。故君子顷步而弗敢忘孝也。今予忘孝之道,予是以有忧色也。 《大戴礼记·曾子大孝》: 乐正子春,下堂而伤其足,伤瘳,数月不出,犹有忧色。门弟子问曰:“夫子伤足,瘳矣,数月不出,犹有忧色,何也?”乐正子春曰:“善!如尔之问也。吾闻之曾子,曾子闻诸夫子曰:‘天之所生,地之所养,人为大矣。父母全而生之,子全而归之,可谓孝矣;不亏其体,可谓全矣。故君子顷步之不敢忘也。’今予忘夫孝之道矣,予是以有忧色。 《吕氏春秋·孝行》: 乐正子春下堂而伤足,瘳而数月不出,犹有忧色。门人问之曰:“夫子下堂而伤足,瘳而数月不出,犹有忧色,敢问其故?”乐正子春曰:“善乎而问之。吾闻之曾子,曾子闻之仲尼:父母全而生之,子全而归之,不亏其身,不损其形,可谓孝矣。君子无行咫步而忘之。余忘孝道,是以忧。” 《群书治要·祭义》: 乐正子春下堂而伤其足,数月不出,犹有忧色。门弟子曰:夫子之足瘳矣。数月不出,犹有忧色,何也。曰:吾闻诸曾子,父母全而生之,子全而归之,可谓孝矣。不亏其体,不辱其身,可谓全矣。故君子跬步弗敢忘孝也。今予忘孝之道,予是以有忧色也。 《太平御览·足》: 乐正子春下堂而伤其足,数月不出,犹有忧色。门弟子曰:“夫子之足瘳矣,数月不出,犹有忧色,何也?”乐正子春曰:“父母全而生之,子全而归之,可谓孝矣。不亏其体,不辱其身,可谓全矣。故君子顷步而弗敢忘孝也。今幽吸孝之道,予是以有忧色也。 《礼记·祭义》: 乐正子春下堂而伤其足,数月不出,犹有忧色。 《大戴礼记·曾子大孝》: 乐正子春,下堂而伤其足,伤瘳,数月不出,犹有忧色。 《风俗通义·太原周党》: 乐正子春下堂而伤足,三月不出,既瘳矣,犹有忧色。 《吕氏春秋·孝行》: 乐正子春下堂而伤足,瘳而数月不出,犹有忧色。 《吕氏春秋·孝行》: 夫子下堂而伤足,瘳而数月不出,犹有忧色, 《群书治要·祭义》: 乐正子春下堂而伤其足,数月不出,犹有忧色。 《太平御览·足》: 乐正子春下堂而伤其足,数月不出,犹有忧色。 《太平御览·孝中》: 乐正子春下堂伤足,瘳而数月不出,犹有忧色。 《礼记·祭义》: 夫子之足瘳矣,数月不出,犹有忧色,何也?”乐正子春曰:“善如尔之问也!善如尔之问也!吾闻诸曾子,曾子闻诸夫子曰:‘天之所生,地之所养,无人为大。’父母全而生之,子全而归之, 《大戴礼记·曾子大孝》: 夫子伤足,瘳矣,数月不出,犹有忧色,何也?”乐正子春曰:“善!如尔之问也。吾闻之曾子,曾子闻诸夫子曰:‘天之所生,地之所养,人为大矣。父母全而生之,子全而归之, 《吕氏春秋·孝行》: 夫子下堂而伤足,瘳而数月不出,犹有忧色,敢问其故?”乐正子春曰:“善乎而问之。吾闻之曾子,曾子闻之仲尼:父母全而生之,子全而归之, 《群书治要·祭义》: 夫子之足瘳矣。数月不出,犹有忧色,何也。曰:吾闻诸曾子,父母全而生之,子全而归之, 《太平御览·足》: 夫子之足瘳矣,数月不出,犹有忧色,何也?”乐正子春曰:“父母全而生之,子全而归之, 《太平御览·孝中》: 乐正子春下堂伤足,瘳而数月不出,犹有忧色。门人问之,答曰:“吾闻曾子曰:父母全而生之,子当全而归之。 《吕氏春秋·孝行》: 犹有忧色,敢问其故? 《吕氏春秋·骄恣》: 退朝而有忧色,敢问其说? 《礼记·祭义》: 父母全而生之,子全而归之, 《大戴礼记·曾子大孝》: 父母全而生之,子全而归之, 《论衡·四讳》: 徒用心以为先祖全而生之,子孙亦当全而归之。 《吕氏春秋·孝行》: 父母全而生之,子全而归之, 《群书治要·祭义》: 父母全而生之,子全而归之, 《太平御览·足》: 父母全而生之,子全而归之, 《太平御览·孝中》: 父母全而生之,子当全而归之。 《文子·精诚》: 不亏其身, 《淮南子·览冥训》: 不亏其身, 《吕氏春秋·孝行》: 不亏其身,