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雜家 -> 呂氏春秋 -> 孝行覽 -> 本味 -> 2 - 相似段落[詳細說明]
有侁氏女子採桑,得嬰兒于空桑之中,獻之其君。其君令烰人養之。察其所以然,曰:「其母居伊水之上,孕,夢有神告之曰:『臼出水而東走,毋顧。』明日,視臼出水,告其鄰,東走十里,而顧其邑盡為水,身因化為空桑」,故命之曰伊尹。此伊尹生空桑之故也。長而賢。湯聞伊尹,使人請之有侁氏。有侁氏不可。伊尹亦欲歸湯。湯於是請取婦為婚。有侁氏喜,以伊尹為媵送女。故賢主之求有道之士,無不以也;有道之士求賢主,無不行也;相得然後樂。不謀而親,不約而信,相為殫智竭力,犯危行苦,志懽樂之,此功名所以大成也。固不獨。士有孤而自恃,人主有奮而好獨者,則名號必廢熄,社稷必危殆。故黃帝立四面,堯、舜得伯陽、續耳然後成,凡賢人之德有以知之也。
《呂氏春秋·本味》: 有侁氏女子採桑,得嬰兒于空桑之中,獻之其君。其君令烰人養之。察其所以然,曰:「其母居伊水之上,孕,夢有神告之曰:『臼出水而東走,毋顧。』明日,視臼出水,告其鄰,東走十里,而顧其邑盡為水,身因化為空桑」,故命之曰伊尹。 《水經注·伊水》: 昔有莘氏女采桑于伊川,得嬰兒于空桑中,言其母孕于伊水之濱,夢神告之曰:臼水出而東走,母明視而見臼水出焉。告其鄰居而走,顧望其邑,咸為水矣。其母化為空桑, 《太平御覽·孕》: 有侁氏女子采桑,得嬰兒于空桑之中,獻之其君,察其所以然,曰:「其母居伊水之上,孕,夢有神告之曰:臼出水而東走,毋顧。明日,視臼出水,告其鄰,東走十里,而顧其邑盡為水,身因化為空桑。」 《太平御覽·走》: 有莘氏女子采桑,得嬰兒於空桑之中,獻之其君,令養之,察其所以然。曰:「其母居伊水之上,孕,夢神告曰:臼出水而東走,千里邑盡為水,身化為空桑。」故命之曰伊尹。 《呂氏春秋·本味》: 有侁氏女子採桑,得嬰兒于空桑之中,獻之其君。其君令烰人養之。察其所以然,曰:「其母居伊水之上, 《水經注·伊水》: 昔有莘氏女采桑于伊川,得嬰兒于空桑中,言其母孕于伊水之濱, 《太平御覽·伊》: 有莘氏女子采桑,得嬰兒桑中,其母居伊水上, 《太平御覽·孕》: 有侁氏女子采桑,得嬰兒于空桑之中,獻之其君,察其所以然,曰:「其母居伊水之上, 《太平御覽·走》: 有莘氏女子采桑,得嬰兒於空桑之中,獻之其君,令養之,察其所以然。曰:「其母居伊水之上, 《呂氏春秋·本味》: 有侁氏女子採桑,得嬰兒于空桑之中,獻之其君。其君令烰人養之。 《藝文類聚·桑》: 有侁氏採桑,得嬰兒空桑之中,獻之於君,君令乳之, 《太平御覽·走》: 有莘氏女子采桑,得嬰兒於空桑之中,獻之其君,令養之, 《呂氏春秋·本味》: 有侁氏女子採桑,得嬰兒于空桑之中,獻之其君。 《金樓子·志怪》: 有莘氏女采兒於空桑之中, 《水經注·伊水》: 昔有莘氏女采桑于伊川,得嬰兒于空桑中, 《藝文類聚·桑》: 有侁氏採桑,得嬰兒空桑之中,獻之於君, 《太平御覽·伊》: 有莘氏女子采桑,得嬰兒桑中, 《太平御覽·孕》: 有侁氏女子采桑,得嬰兒于空桑之中,獻之其君, 《太平御覽·走》: 有莘氏女子采桑,得嬰兒於空桑之中,獻之其君, 《太平御覽·桑》: 有莘氏彩桑,得嬰兒於桑擲晷,獻之於君。 《呂氏春秋·本味》: 「其母居伊水之上,孕,夢有神告之曰:『臼出水而東走,毋顧。』明日,視臼出水,告其鄰,東走十里,而顧其邑盡為水,身因化為空桑」, 《水經注·伊水》: 言其母孕于伊水之濱,夢神告之曰:臼水出而東走,母明視而見臼水出焉。告其鄰居而走,顧望其邑,咸為水矣。其母化為空桑, 《藝文類聚·桑》: 伊尹之母,居伊水之上,孕。夢有神告之曰:臼出水而東走,無顧,明日視臼出水,告其鄰,東走,顧其邑盡為水,身因化為桑, 《太平御覽·孕》: 其母居伊水之上,孕,夢有神告之曰:臼出水而東走,毋顧。明日,視臼出水,告其鄰,東走十里,而顧其邑盡為水,身因化為空桑。 《太平御覽·走》: 其母居伊水之上,孕,夢神告曰:臼出水而東走,千里邑盡為水,身化為空桑。 《太平御覽·桑》: 伊尹之母居伊水上,孕,夢有神告之曰:「臼出水而東走,無顧!」明日,視臼中出水,告其鄰,東走,顧其邑盡為水,身因化為桑。 《呂氏春秋·本味》: 其母居伊水之上, 《藝文類聚·桑》: 伊尹之母,居伊水之上, 《太平御覽·伊》: 其母居伊水上, 《太平御覽·孕》: 其母居伊水之上, 《太平御覽·走》: 其母居伊水之上, 《太平御覽·桑》: 伊尹之母居伊水上, 《呂氏春秋·本味》: 夢有神告之曰:『臼出水而東走, 《水經注·伊水》: 夢神告之曰:臼水出而東走, 《藝文類聚·桑》: 伊尹之母,居伊水之上,孕。夢有神告之曰:臼出水而東走, 《太平御覽·孕》: 夢有神告之曰:臼出水而東走, 《太平御覽·走》: 其母居伊水之上,孕,夢神告曰:臼出水而東走, 《太平御覽·杵臼》: 伊尹母夢神告之:臼出水而東走。 《太平御覽·桑》: 伊尹之母居伊水上,孕,夢有神告之曰:「臼出水而東走, 《論衡·吉驗》: 「臼出水,疾東走,毋顧!」明旦,視臼出水,即東走十里。顧其鄉,皆為水矣。 《呂氏春秋·本味》: 『臼出水而東走,毋顧。』明日,視臼出水,告其鄰,東走十里,而顧其邑盡為水, 《水經注·伊水》: 臼水出而東走,母明視而見臼水出焉。告其鄰居而走,顧望其邑,咸為水矣。 《藝文類聚·桑》: 臼出水而東走,無顧,明日視臼出水,告其鄰,東走,顧其邑盡為水, 《太平御覽·孕》: 臼出水而東走,毋顧。明日,視臼出水,告其鄰,東走十里,而顧其邑盡為水, 《太平御覽·桑》: 「臼出水而東走,無顧!」明日,視臼中出水,告其鄰,東走,顧其邑盡為水, 《論衡·吉驗》: 臼出水,疾東走, 《呂氏春秋·本味》: 臼出水而東走, 《藝文類聚·桑》: 臼出水而東走, 《太平御覽·孕》: 臼出水而東走, 《太平御覽·走》: 臼出水而東走, 《太平御覽·杵臼》: 臼出水而東走。 《太平御覽·桑》: 臼出水而東走, 《呂氏春秋·本味》: 故命之曰伊尹。 《太平御覽·伊》: 故命之曰伊尹。 《太平御覽·走》: 故命之曰伊尹。 《太平御覽·桑》: 命之曰伊尹。 《呂氏春秋·本味》: 此伊尹生空桑之故也。長而賢。湯聞伊尹,使人請之有侁氏。有侁氏不可。伊尹亦欲歸湯。湯於是請取婦為婚。有侁氏喜,以伊尹為媵送女。故賢主之求有道之士,無不以也;有道之士求賢主,無不行也;相得然後樂。不謀而親,不約而信,相為殫智竭力,犯危行苦,志懽樂之,此功名所以大成也。 《太平御覽·敘賢》: 伊尹出空桑之中,長而賢。湯聞伊尹,使人請之有侁氏,有侁氏不可。伊尹亦欲歸湯。湯於是請取妻於有侁氏。有侁氏喜,使伊尹為媵,送女。故賢主之求有道之士,無不以也。有道之士求賢主,無不行也。相得然後樂。不謀而親,不約而信,相為殫知竭力,犯危行苦,志歡樂之,此功名所以大成也。 《呂氏春秋·本味》: 湯聞伊尹,使人請之有侁氏。有侁氏不可。伊尹亦欲歸湯。湯於是請取婦為婚。有侁氏喜,以伊尹為媵送女。 《太平御覽·敘賢》: 湯聞伊尹,使人請之有侁氏,有侁氏不可。伊尹亦欲歸湯。湯於是請取妻於有侁氏。有侁氏喜,使伊尹為媵,送女。 《太平御覽·喜》: 湯聞伊尹,使人請之有侁氏。有侁氏不可。伊尹亦欲歸湯。湯於是請取婦為婚。有侁氏喜,以伊尹為媵送女。 《呂氏春秋·謹聽》: 故當今之世,求有道之士, 《呂氏春秋·本味》: 故賢主之求有道之士, 《呂氏春秋·觀世》: 今之世當之矣。故欲求有道之士, 《太平御覽·敘賢》: 故賢主之求有道之士,