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Miscellaneous Schools -> Lü Shi Chun Qiu -> 孝行览 -> 必己 -> 3 - Parallel passages[More information]
牛缺居上地大儒也,下之邯郸,遇盗于耦沙之中。盗求其橐中之载则与之,求其车马则与之,求其衣被则与之。牛缺出而去。盗相谓曰:“此天下之显人也,今辱之如此,此必诉我于万乘之主,万乘之主必以国诛我,我必不生,不若相与追而杀之,以灭其迹。”于是相与趋之,行三十里,及而杀之。此以知故也。孟贲过于河,先其五,船人怒,而以楫虓其头,顾不知其孟贲也。中河,孟贲瞋目而视船人,发植,目裂,鬓指,舟中之人尽扬播入于河。使船人知其孟贲,弗敢直视,涉无先者,又况于辱之乎?此以不知故也。知与不知,皆不足恃,其惟和调近之。犹未可必,盖有不辨和调者,则和调有不免也。宋桓司马有宝珠,抵罪出亡。王使人问珠之所在,曰“投之池中”,于是竭池而求之,无得,鱼死焉。此言祸福之相及也。纣为不善于商,而祸充天地,和调何益?
《列子·说符》: 牛缺者,上地之大儒也,下之邯郸,遇盗于耦沙之中, 《吕氏春秋·必己》: 牛缺居上地大儒也,下之邯郸,遇盗于耦沙之中。 《太平御览·沙》: 牛缺者,上地之大儒也。之邯郸,遇盗于耦沙。 《太平御览·叙贤》: 牛缺者,上地之大儒也。至邯郸,遇盗于耦沙之中, 《太平御览·盗窃》: 牛缺者,上地之大儒,之邯郸,遇盗于耦沙之中, 《列子·说符》: 不如杀之。”乃相与追而杀之。 《吕氏春秋·必己》: 不若相与追而杀之, 《吕氏春秋·必己》: 孟贲过于河,先其五,船人怒,而以楫虓其头,顾不知其孟贲也。中河,孟贲瞋目而视船人,发植,目裂,鬓指,舟中之人尽扬播入于河。使船人知其孟贲,弗敢直视,涉无先者,又况于辱之乎?此以不知故也。 《太平御览·目》: 孟贲过于河,先其伍,船人怒,以楫乂虎其头。中河,孟贲瞋目视船人M袖植、目烈、须指,舟人尽惕骇,播入于河。使船人知孟贲,不敢直视,涉无先者,又辱之乎?不知故也。 《吕氏春秋·必己》: 宋桓司马有宝珠,抵罪出亡。王使人问珠之所在,曰“投之池中”,于是竭池而求之,无得,鱼死焉。此言祸福之相及也。 《艺文类聚·珠》: 宋桓司马有宝珠,抵罪出亡,王使人问珠之所在。曰:投之池中,于是竭池而求之,鱼尽死焉。此言祸福之相及也。 《吕氏春秋·必己》: 宋桓司马有宝珠,抵罪出亡。王使人问珠之所在,曰“投之池中”,于是竭池而求之,无得,鱼死焉。 《艺文类聚·珠》: 宋桓司马有宝珠,抵罪出亡,王使人问珠之所在。曰:投之池中,于是竭池而求之,鱼尽死焉。 《太平御览·珠下》: 宋桓司马有宝珠,抵罪出亡。王使人问珠之所在,曰:“投之池中。”于是竭池而求之,鱼得祸焉。 《太平御览·鱼上》: 宋桓司马有宝珠,抵罪出亡。宋王问珠之所在,曰:“投之池中。”于是竭池取珠,鱼皆死矣。