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Miscellaneous Schools -> Lü Shi Chun Qiu -> 慎大览 -> 下贤 -> 1 - Parallel passages[More information]
有道之士固骄人主,人主之不肖者亦骄有道之士,日以相骄,奚时相得?若儒、墨之议与齐、荆之服矣。贤主则不然,士虽骄之,而己愈礼之,士安得不归之?士所归,天下从之,帝。帝也者,天下之适也;王也者,天下之往也。得道之人,贵为天子而不骄倨,富有天下而不骋夸,卑为布衣而不瘁摄,贫无衣食而不忧慑,狠乎其诚自有也,觉乎其不疑有以也,桀乎其必不渝移也,循乎其与阴阳化也,勿勿乎其心之坚固也,空空乎其不为巧故也,迷乎其志气之远也,昏乎其深而不测也,确乎其节之不庳也,就就乎其不肯自是,鹄乎其羞用智虑也,假乎其轻俗诽誉也,以天为法,以德为行,以道为宗,与物变化而无所终穷,精充天地而不竭,神覆宇宙而无望,莫知其始,莫知其终,莫知其门,莫知其端,莫知其源,其大无外,其小无内,此之谓至贵。士有若此者,五帝弗得而友,三王弗得而师,去其帝王之色,则近可得之矣。
《文子·道德》: 故帝者,天下之适也,王者,天下之往也, 《吕氏春秋·下贤》: 帝也者,天下之适也;王也者,天下之往也。 《太平御览·叙皇王下》: 帝者,天下之所适也;王者,天下之所往也。 《庄子·大宗师》: 莫知其始,莫知其终; 《吕氏春秋·圜道》: 莫知其始,莫知其终, 《吕氏春秋·下贤》: 莫知其始,莫知其终, 《淮南子·精神训》: 孔乎莫知其所终极,滔乎莫知其所止息, 《吕氏春秋·下贤》: 莫知其终,莫知其门, 《太平御览·元气》: 乎莫知其终,滔乎莫知其所止息。 《吕氏春秋·圜道》: 莫知其原,莫知其端,莫知其始, 《吕氏春秋·下贤》: 莫知其门,莫知其端,莫知其源, 《荀子·赋》: 莫知其门。 《荀子·大略》: 莫知其门。 《淮南子·精神训》: 莫知其门。 《淮南子·兵略训》: 莫知其门, 《吕氏春秋·下贤》: 莫知其门, 《群书治要·孙卿子》: 莫知其门, 《太平御览·元气》: 莫知其门。 《吕氏春秋·圜道》: 莫知其端,莫知其始, 《吕氏春秋·下贤》: 莫知其端,莫知其源, 《太平御览·养生》: 莫知其根,莫知其源。 《吕氏春秋·圜道》: 莫知其原, 《吕氏春秋·下贤》: 莫知其源, 《太平御览·养生》: 莫知其源。 《文始真经·八筹》: 其大无外,其小无内; 《管子·心术上》: 其大无外,其小无内, 《吕氏春秋·下贤》: 其大无外,其小无内, 《孔丛子·陈士义》: 去其帝王之色, 《吕氏春秋·下贤》: 去其帝王之色,