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雜家 -> 呂氏春秋 -> 審分覽 -> 勿躬 -> 3 - 相似段落[詳細說明]
管子復於桓公,曰:「墾田大邑,辟土藝粟,盡地力之利,臣不若甯速,請置以為大田。登降辭讓,進退閑習,臣不若隰朋,請置以為大行。蚤入晏出,犯君顏色,進諫必忠,不辟死亡,不重貴富,臣不若東郭牙,請置以為大諫臣。平原廣城,車不結軌,士不旋踵,鼓之,三軍之士,視死如歸,臣不若王子城父,請置以為大司馬。決獄折中,不殺不辜,不誣無罪,臣不若弦章,請置以為大理。君若欲治國彊兵,則五子者足矣;君欲霸王,則夷吾在此。」桓公曰:「善。」令五子皆任其事,以受令於管子。十年,九合諸侯,一匡天下,皆夷吾與五子之能也。管子,人臣也,不任己之不能,而以盡五子之能,況於人主乎?人主知能、不能之可以君民也,則幽詭愚險之言無不職矣,百官有司之事畢力竭智矣。五帝三皇之君民也,下固不過畢力竭智也。夫君人而知無恃其能、勇、力、誠、信,則近之矣。凡君也者,處平靜、任德化以聽其要,若此則形性彌羸,而耳目愈精;百官慎職,而莫敢愉綖;人事其事,以充其名。名實相保,之謂知道。
《呂氏春秋·勿躬》: 管子復於桓公,曰:「墾田大邑,辟土藝粟,盡地力之利,臣不若甯速,請置以為大田。登降辭讓,進退閑習,臣不若隰朋,請置以為大行。蚤入晏出,犯君顏色,進諫必忠,不辟死亡,不重貴富,臣不若東郭牙,請置以為大諫臣。平原廣城,車不結軌,士不旋踵,鼓之,三軍之士,視死如歸,臣不若王子城父,請置以為大司馬。決獄折中,不殺不辜,不誣無罪,臣不若弦章,請置以為大理。君若欲治國彊兵,則五子者足矣;君欲霸王,則夷吾在此。」桓公曰:「善。」令五子皆任其事,以受令於管子。十年,九合諸侯,一匡天下,皆夷吾與五子之能也。管子,人臣也,不任己之不能,而以盡五子之能,況於人主乎? 《太平御覽·將帥下》: 管子言於桓公曰:「墾田大邑,辟土生粟,盡地之利,臣不若寧邀,請置以為大田。登降辭讓,進退閑習,臣不若隰朋,請置以為大行。蚤入晏出,犯顏進諫以忠,不避死亡,不重貴富,臣不若東郭牙,請置以為大諫。平原廣城,車不結轍,士不旋踵,鼓之而三軍之士視死如歸,臣不若王子城父,請置以為大司馬。決獄折中,不殺不辜,不誣無罪,臣不若弦章,請置以為大理。君若欲理國強兵,則五子者足矣;君若欲霸王,則夷吾在此。」桓公曰:「善」。令五子皆任其事,以受於管子。十年,九合諸侯,一匡天下。管子,人臣也,用不能長之,而盡以五子之能,又況於人主乎? 《韓非子·外儲說左下》: 墾草仞邑,辟地生粟,臣不如甯武,請以為大田。 《管子·小匡》: 入邑墾草辟土,聚粟眾多,盡地之利,臣不如甯戚,請立為大司田, 《呂氏春秋·勿躬》: 墾田大邑,辟土藝粟,盡地力之利,臣不若甯速,請置以為大田。 《群書治要·小匡》: 闢土聚粟,盡地之利,臣不如寧戚,請立以為司田, 《太平御覽·將帥下》: 墾田大邑,辟土生粟,盡地之利,臣不若寧邀,請置以為大田。 《新序·雜事四》: 盡地之利,則臣不若甯戚,請置以為田官。登降揖讓,進退閑習,則臣不若隰朋,請置以為大行。蚤入晏出,犯君顏色,進諫必忠,不重富貴,不避死亡,則臣不若東郭牙,請置以為諫臣。決獄折中,不誣無罪,不殺無辜,則臣不若弦寧,請置以為大理。平原廣囿,車不結軌,士不旋踵,鼓之而三軍之士,視死若歸,則臣不若王子成甫,請署以為大司馬。君如欲治國強兵,則此五子者足矣,如欲霸王,則夷吾在此。」夫管仲能知人,桓公能任賢,所以九合諸侯,一匡天下, 《呂氏春秋·勿躬》: 盡地力之利,臣不若甯速,請置以為大田。登降辭讓,進退閑習,臣不若隰朋,請置以為大行。蚤入晏出,犯君顏色,進諫必忠,不辟死亡,不重貴富,臣不若東郭牙,請置以為大諫臣。平原廣城,車不結軌,士不旋踵,鼓之,三軍之士,視死如歸,臣不若王子城父,請置以為大司馬。決獄折中,不殺不辜,不誣無罪,臣不若弦章,請置以為大理。君若欲治國彊兵,則五子者足矣;君欲霸王,則夷吾在此。」桓公曰:「善。」令五子皆任其事,以受令於管子。十年,九合諸侯,一匡天下, 《太平御覽·將帥下》: 盡地之利,臣不若寧邀,請置以為大田。登降辭讓,進退閑習,臣不若隰朋,請置以為大行。蚤入晏出,犯顏進諫以忠,不避死亡,不重貴富,臣不若東郭牙,請置以為大諫。平原廣城,車不結轍,士不旋踵,鼓之而三軍之士視死如歸,臣不若王子城父,請置以為大司馬。決獄折中,不殺不辜,不誣無罪,臣不若弦章,請置以為大理。君若欲理國強兵,則五子者足矣;君若欲霸王,則夷吾在此。」桓公曰:「善」。令五子皆任其事,以受於管子。十年,九合諸侯,一匡天下。 《新序·雜事四》: 盡地之利,則臣不若甯戚,請置以為田官。 《韓非子·外儲說左下》: 辟地生粟,臣不如甯武,請以為大田。 《管子·小匡》: 盡地之利,臣不如甯戚,請立為大司田, 《呂氏春秋·勿躬》: 盡地力之利,臣不若甯速,請置以為大田。 《群書治要·小匡》: 盡地之利,臣不如寧戚,請立以為司田, 《太平御覽·將帥下》: 盡地之利,臣不若寧邀,請置以為大田。 《新序·雜事四》: 登降揖讓,進退閑習,則臣不若隰朋,請置以為大行。 《管子·小匡》: 升降揖讓,進退閑習,辨辭之剛柔,臣不如隰朋,請立為大行, 《呂氏春秋·勿躬》: 登降辭讓,進退閑習,臣不若隰朋,請置以為大行。 《群書治要·小匡》: 升降揖讓,進退閑習,臣不如隰朋,請立以為大行, 《太平御覽·將帥下》: 登降辭讓,進退閑習,臣不若隰朋,請置以為大行。 《新序·雜事四》: 則臣不若隰朋,請置以為大行。 《韓非子·外儲說左下》: 臣不如隰朋,請立以為大行。 《管子·小匡》: 臣不如隰朋,請立為大行, 《呂氏春秋·勿躬》: 臣不若隰朋,請置以為大行。 《群書治要·小匡》: 臣不如隰朋,請立以為大行, 《太平御覽·將帥下》: 臣不若隰朋,請置以為大行。 《新序·雜事四》: 犯君顏色,進諫必忠,不重富貴,不避死亡,則臣不若東郭牙,請置以為諫臣。 《管子·小匡》: 犯君顏色,進諫必忠,不辟死亡,不撓富貴,臣不如東郭牙。請立以為大諫之官。 《呂氏春秋·勿躬》: 犯君顏色,進諫必忠,不辟死亡,不重貴富,臣不若東郭牙,請置以為大諫臣。 《群書治要·小匡》: 犯君顔色,進諫必忠,不避死亡,不撓貴富,臣不如東郭牙,請立以為大諫之官, 《太平御覽·將帥下》: 犯顏進諫以忠,不避死亡,不重貴富,臣不若東郭牙,請置以為大諫。 《新序·雜事四》: 則臣不若弦寧,請置以為大理。平原廣囿,車不結軌,士不旋踵,鼓之而三軍之士,視死若歸,則臣不若王子成甫,請署以為大司馬。 《管子·小匡》: 臣不如甯戚,請立為大司田,平原廣牧,車不結轍,士不旋踵,鼓之而三軍之士視死如歸,臣不如王子城父,請立為大司馬。決獄折中,不殺不辜,不誣無罪,臣不如賓胥無,請立為大司理。 《呂氏春秋·勿躬》: 臣不若東郭牙,請置以為大諫臣。平原廣城,車不結軌,士不旋踵,鼓之,三軍之士,視死如歸,臣不若王子城父,請置以為大司馬。決獄折中,不殺不辜,不誣無罪,臣不若弦章,請置以為大理。 《群書治要·小匡》: 臣不如寧戚,請立以為司田,平原廣牧,車不結轍,士不旋踵,鼓之而三軍之士視死如歸,臣不如王子城父,請立以為大司馬,决獄折中,不殺不辜,不誣無罪,臣不如賓胥無,請立以為大理, 《太平御覽·將帥下》: 臣不若東郭牙,請置以為大諫。平原廣城,車不結轍,士不旋踵,鼓之而三軍之士視死如歸,臣不若王子城父,請置以為大司馬。決獄折中,不殺不辜,不誣無罪,臣不若弦章,請置以為大理。 《新序·雜事四》: 則臣不若東郭牙,請置以為諫臣。 《韓非子·外儲說左下》: 臣不如東郭牙,請立以為諫臣。 《管子·小匡》: 臣不如東郭牙。請立以為大諫之官。 《呂氏春秋·勿躬》: 臣不若東郭牙,請置以為大諫臣。 《群書治要·小匡》: 臣不如東郭牙,請立以為大諫之官, 《太平御覽·將帥下》: 臣不若東郭牙,請置以為大諫。 《新序·雜事四》: 車不結軌,士不旋踵, 《管子·小匡》: 車不結轍,士不旋踵, 《尉繚子·戰威》: 車不結轍,士不旋踵, 《呂氏春秋·勿躬》: 車不結軌,士不旋踵, 《群書治要·小匡》: 車不結轍,士不旋踵, 《群書治要·戰威》: 車不結軌,士不旋踵, 《太平御覽·敘兵上》: 車不結轍,士不旋踵。 《太平御覽·將帥下》: 車不結轍,士不旋踵, 《新序·雜事四》: 士不旋踵, 《管子·小匡》: 士不旋踵, 《尉繚子·戰威》: 士不旋踵, 《呂氏春秋·勿躬》: 士不旋踵, 《吳越春秋·勾踐九年》: 士不旋踵, 《群書治要·小匡》: 士不旋踵, 《群書治要·戰威》: 士不旋踵, 《太平御覽·敘兵上》: 士不旋踵。 《太平御覽·將帥下》: 士不旋踵, 《新序·雜事四》: 鼓之而三軍之士,視死若歸,則臣不若王子成甫,請署以為大司馬。君如欲治國強兵,則此五子者足矣,如欲霸王,則夷吾在此。 《韓非子·外儲說左下》: 三軍既成陳,使士視死如歸,臣不如公子成父,請以為大司馬。犯顏極諫,臣不如東郭牙,請立以為諫臣。治齊此五子足矣,將欲霸王,夷吾在此。 《呂氏春秋·勿躬》: 鼓之,三軍之士,視死如歸,臣不若王子城父,請置以為大司馬。決獄折中,不殺不辜,不誣無罪,臣不若弦章,請置以為大理。君若欲治國彊兵,則五子者足矣;君欲霸王,則夷吾在此。 《太平御覽·將帥下》: 鼓之而三軍之士視死如歸,臣不若王子城父,請置以為大司馬。決獄折中,不殺不辜,不誣無罪,臣不若弦章,請置以為大理。君若欲理國強兵,則五子者足矣;君若欲霸王,則夷吾在此。 《新序·雜事四》: 鼓之而三軍之士,視死若歸,則臣不若王子成甫,請署以為大司馬。 《韓非子·外儲說左下》: 三軍既成陳,使士視死如歸,臣不如公子成父,請以為大司馬。 《管子·小匡》: 鼓之而三軍之士視死如歸,臣不如王子城父,請立為大司馬。 《呂氏春秋·勿躬》: 三軍之士,視死如歸,臣不若王子城父,請置以為大司馬。 《群書治要·小匡》: 鼓之而三軍之士視死如歸,臣不如王子城父,請立以為大司馬, 《太平御覽·將帥下》: 鼓之而三軍之士視死如歸,臣不若王子城父,請置以為大司馬。 《論衡·率性》: 三軍之士,非能制也,勇將率勉,視死如歸。 《呂氏春秋·勿躬》: 三軍之士,視死如歸, 《新序·雜事四》: 視死若歸, 《論衡·率性》: 視死如歸。 《文子·上義》: 視死如歸, 《文子·上義》: 視死若歸, 《淮南子·兵略訓》: 視死若歸。 《淮南子·泰族訓》: 視死若歸, 《呂氏春秋·士節》: 視死如歸。 《呂氏春秋·勿躬》: 視死如歸, 《史記·范睢蔡澤列傳》: 視死如歸; 《三國志·周瑜傳》: 視死如歸, 《群書治要·上義》: 視死若歸, 《群書治要·上義》: 視死如歸, 《太平御覽·撫士下》: 視死若歸。 《太平御覽·戍役》: 視死如歸。 《新序·雜事四》: 決獄折中,不誣無罪,不殺無辜,則臣不若弦寧,請置以為大理。 《管子·小匡》: 決獄折中,不殺不辜,不誣無罪,臣不如賓胥無,請立為大司理。 《呂氏春秋·勿躬》: 決獄折中,不殺不辜,不誣無罪,臣不若弦章,請置以為大理。 《群書治要·小匡》: 决獄折中,不殺不辜,不誣無罪,臣不如賓胥無,請立以為大理, 《太平御覽·將帥下》: 決獄折中,不殺不辜,不誣無罪,臣不若弦章,請置以為大理。 《韓詩外傳·卷十》: 決獄折中, 《新序·雜事四》: 決獄折中, 《管子·小匡》: 決獄折中, 《呂氏春秋·勿躬》: 決獄折中, 《群書治要·小匡》: 决獄折中, 《太平御覽·將帥下》: 決獄折中, 《墨子·尚同中》: 不殺不辜,不失有罪, 《管子·小匡》: 不殺不辜,不誣無罪, 《呂氏春秋·勿躬》: 不殺不辜,不誣無罪, 《群書治要·小匡》: 不殺不辜,不誣無罪, 《太平御覽·將帥下》: 不殺不辜,不誣無罪, 《新序·雜事四》: 君如欲治國強兵,則此五子者足矣,如欲霸王,則夷吾在此。 《韓非子·外儲說左下》: 治齊此五子足矣,將欲霸王,夷吾在此。 《管子·小匡》: 君若欲治國彊兵,則五子者存矣,若欲霸王,夷吾在此。 《呂氏春秋·勿躬》: 君若欲治國彊兵,則五子者足矣;君欲霸王,則夷吾在此。 《群書治要·小匡》: 然君若欲治國强兵,則五子者存,若欲霸王,夷吾在此。 《太平御覽·將帥下》: 君若欲理國強兵,則五子者足矣;君若欲霸王,則夷吾在此。 《新序·雜事四》: 如欲霸王,則夷吾在此。 《韓非子·外儲說左下》: 將欲霸王,夷吾在此。 《管子·小匡》: 若欲霸王,夷吾在此。 《呂氏春秋·勿躬》: 君欲霸王,則夷吾在此。」桓公曰:「善。 《呂氏春秋·贊能》: 吾君欲霸王,則管夷吾在彼,臣弗若也。」桓公曰:「夷吾, 《群書治要·小匡》: 若欲霸王,夷吾在此。 《太平御覽·將帥下》: 君若欲霸王,則夷吾在此。」桓公曰:「善」。 《太平御覽·目》: 君欲霸王,則臣不若管夷吾。」桓公曰:「夷吾, 《說苑·尊賢》: 九合諸侯,一匡天下, 《韓詩外傳·卷八》: 九合諸侯,一匡天下。 《大戴禮記·保傅》: 九合諸侯,一匡天下, 《新書·胎教》: 九合諸侯,一匡天下, 《新序·雜事四》: 九合諸侯,一匡天下, 《管子·小匡》: 九合諸侯,一匡天下, 《管子·小匡》: 九合諸侯,一匡天下, 《管子·封禪》: 九合諸侯,一匡天下, 《呂氏春秋·勿躬》: 九合諸侯,一匡天下, 《史記·封禪書》: 九合諸侯,一匡天下, 《史記·齊太公世家》: 九合諸侯,一匡天下。 《史記·管晏列傳》: 九合諸侯,一匡天下, 《史記·貨殖列傳》: 九合諸侯,一匡天下; 《晏子春秋·景公問欲逮桓公之後晏子對以任非其人》: 九合諸侯,一匡天下。 《晏子春秋·景公問欲逮桓公之後晏子對以任非其人》: 九合諸侯,一匡天下者, 《越絕書·外傳計倪》: 九合諸侯,一匡天下, 《漢書·郊祀志上》: 九合諸侯,一匡天下, 《群書治要·問下》: 九合諸侯,一匡天下者, 《群書治要·問下》: 九合諸侯,一匡天下, 《群書治要·尊賢》: 九合諸侯,一匡天下, 《太平御覽·敘兵下》: 九合諸侯,一匡天下, 《太平御覽·將帥下》: 九合諸侯,一匡天下。 《太平御覽·征伐中》: 遂九合諸侯,一匡天下, 《太平御覽·賓客》: 九合諸侯,一匡天下, 《太平御覽·富下》: 九合諸侯,一匡天下。 《太平御覽·封禪》: 九合諸侯,一匡天下, 《說苑·貴德》: 況於人主乎! 《呂氏春秋·勿躬》: 況於人主乎? 《太平御覽·將帥下》: 又況於人主乎? 《呂氏春秋·勿躬》: 則近之矣。凡君也者, 《呂氏春秋·淫辭》: 則近之矣。凡言者,