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田駢以道術說齊。齊王應之曰：「寡人所有者齊國也，願聞齊國之政。」田駢對曰：「臣之言，無政而可以得政。譬之若林木，無材而可以得材。願王之自取齊國之政也。駢猶淺言之也，博言之，豈獨齊國之政哉？變化應來而皆有章，因性任物而莫不宜當，彭祖以壽，三代以昌，五帝以昭，神農以鴻。」
《淮南子·道應訓》: 田駢以道術說齊王，王應之曰：「寡人所有，齊國也。道術雖以除患，願聞國之政。」田駢對曰：「臣之言無政，而可以為政。譬之若林木無材，而可以為材。願王察其所謂，而自取齊國之政焉已。 
《呂氏春秋·執一》: 田駢以道術說齊。齊王應之曰：「寡人所有者齊國也，願聞齊國之政。」田駢對曰：「臣之言，無政而可以得政。譬之若林木，無材而可以得材。願王之自取齊國之政也。 《太平御覽·治政三》: 田駢以道術說齊王。齊王應曰：「寡人之治齊國也，道術難以除患。愿聞國之政。」田駢對曰：「臣之言無政而可以為政，譬之若林木無林而可以為林。愿王察其所謂而自取齊國之政焉己。 《文子·微明》: 道無正而可以為正，譬若山林而可以為材， 《淮南子·道應訓》: 臣之言無政，而可以為政。譬之若林木無材，而可以為材。 《呂氏春秋·執一》: 臣之言，無政而可以得政。譬之若林木，無材而可以得材。 《太平御覽·治政三》: 臣之言無政而可以為政，譬之若林木無林而可以為林。