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惠子為魏惠王為法。為法已成,以示諸民人,民人皆善之。獻之惠王,惠王善之,以示翟翦。翟翦曰:「善也。」惠王曰:「可行邪?」翟翦曰:「不可。」惠王曰:「善而不可行,何故?」翟翦對曰:「今舉大木者,前呼輿謣,後亦應之,此其於舉大木者善矣,豈無鄭、衛之音哉?然不若此其宜也。夫國亦木之大者也。」
《淮南子·道應訓》: 惠子為惠王為國法,已成而示諸先生,先生皆善之,奏之惠王。惠王甚說之。以示翟煎,曰:「善」!惠王曰:「善,可行乎?」翟煎曰:「不可。」惠王曰:「善而不可行,何也?」翟煎對曰:「今夫舉大木者,前呼邪許,後亦應之。此舉重勸力之歌也,豈無鄭、衛激楚之音哉?然而不用者,不若此其宜也。 《呂氏春秋·淫辭》: 惠子為魏惠王為法。為法已成,以示諸民人,民人皆善之。獻之惠王,惠王善之,以示翟翦。翟翦曰:「善也。」惠王曰:「可行邪?」翟翦曰:「不可。」惠王曰:「善而不可行,何故?」翟翦對曰:「今舉大木者,前呼輿謣,後亦應之,此其於舉大木者善矣,豈無鄭、衛之音哉?然不若此其宜也。 《群書治要·道應》: 惠子為惠王為國法,已成,王甚悅之,以示翟煎。翟煎曰:善。王曰:可行耶。煎曰:不可。王曰:善而不可行,何也。對曰:今舉大木者,前呼邪許,後亦應之,此舉重勸力之歌也。豈無鄭衛激楚之音哉。然而不用者,不若此其宜也。 《太平御覽·治政三》: 惠子為惠王為國法,已成而示之諸先生。先生皆善之,奏之惠王。惠王甚說之,以示翟璜,曰:「善!」惠王曰:「善,可行乎?」翟璜曰:「不可。」惠王曰:「善而不可行,何也?」翟璜對曰:「今夫舉大木者,前呼邪許,后亦應之。此舉重勸力之歌也。豈無鄭、衛激楚之音哉?然而不用者,不若取是其宜也。 《文子·微明》: 前呼邪軤,後亦應之, 《淮南子·道應訓》: 前呼邪許,後亦應之。 《呂氏春秋·淫辭》: 前呼輿謣,後亦應之, 《群書治要·道應》: 前呼邪許,後亦應之, 《太平御覽·治政三》: 前呼邪許,后亦應之。