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Miscellaneous Schools -> Lü Shi Chun Qiu -> 离俗览 -> 适威 -> 2 - Parallel passages[More information]
古之君民者,仁义以治之,爱利以安之,忠信以导之,务除其灾,思致其福。故民之于上也,若玺之于涂也,抑之以方则方,抑之以圜则圜;若五种之于地也,必应其类,而蕃息于百倍;此五帝三王之所以无敌也。身已终矣,而后世化之如神,其人事审也。
《吕氏春秋·适威》: 古之君民者,仁义以治之,爱利以安之,忠信以导之,务除其灾,思致其福。故民之于上也,若玺之于涂也, 《群书治要·吕氏春秋》: 古之君民者,仁义以治之,爱利以安之,忠信以导之,务除其灾,致其福,故民之于上也。若玺之于涂, 《吕氏春秋·适威》: 仁义以治之,爱利以安之,忠信以导之,务除其灾,思致其福。故民之于上也,若玺之于涂也,抑之以方则方,抑之以圜则圜;若五种之于地也,必应其类,而蕃息于百倍;此五帝三王之所以无敌也。 《太平御览·君》: 仁义以治之,爱利以安之,忠信以道之。务除其灾、致其福,故人之于上也,若玺之于涂也。抑之以方则方,以圆则圆。若五种之地,必应其类而蕃息百倍。此五帝三王之所以无敌也。 《吕氏春秋·适威》: 仁义以治之,爱利以安之,忠信以导之,务除其灾,思致其福。故民之于上也,若玺之于涂也, 《群书治要·吕氏春秋》: 仁义以治之,爱利以安之,忠信以导之,务除其灾,致其福,故民之于上也。若玺之于涂, 《太平御览·君》: 仁义以治之,爱利以安之,忠信以道之。务除其灾、致其福,故人之于上也,若玺之于涂也。 《吕氏春秋·适威》: 故民之于上也,若玺之于涂也,抑之以方则方, 《太平御览·君》: 故人之于上也,若玺之于涂也。抑之以方则方, 《太平御览·玺》: 民之于上,若玺于涂,印方则方, 《吕氏春秋·适威》: 故民之于上也,若玺之于涂也, 《群书治要·吕氏春秋》: 故民之于上也。若玺之于涂, 《太平御览·君》: 故人之于上也,若玺之于涂也。 《太平御览·玺》: 民之于上,若玺于涂, 《谏逐客书》: 此五帝、三王之所以无敌也。 《吕氏春秋·适威》: 此五帝三王之所以无敌也。 《史记·李斯列传》: 此五帝、三王之所以无敌也。 《群书治要·吕氏春秋》: 此五帝三王之所以无敌也。 《太平御览·君》: 此五帝三王之所以无敌也。