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Miscellaneous Schools -> Lü Shi Chun Qiu -> 离俗览 -> 为欲 -> 1 - Parallel passages[More information]
使民无欲,上虽贤犹不能用。夫无欲者,其视为天子也与为舆隶同,其视有天下也与无立锥之地同,其视为彭祖也与为殇子同。天子至贵也,天下至富也,彭祖至寿也,诚无欲则是三者不足以劝。舆隶至贱也,无立锥之地至贫也,殇子至夭也,诚无欲则是三者不足以禁。会有一欲,则北至大夏,南至北户,西至三危,东至扶木,不敢乱矣;犯白刃,冒流矢,趣水火,不敢却也;晨寤兴,务耕疾庸,𣚣为烦辱,不敢休矣。故人之欲多者,其可得用亦多;人之欲少者,其得用亦少;无欲者,不可得用也。人之欲虽多,而上无以令之,人虽得其欲,人犹不可用也。令人得欲之道,不可不审矣。
《吕氏春秋·为欲》: 使民无欲,上虽贤犹不能用。夫无欲者,其视为天子也与为舆隶同,其视有天下也与无立锥之地同,其视为彭祖也与为殇子同。天子至贵也,天下至富也,彭祖至寿也,诚无欲则是三者不足以劝。 《太平御览·贡赋上》: 使民无欲,上虽贤,不用失。无欲者,其视为天子与隶同,彭祖与殇子同。天子至贵也,天下至富也,彭祖至寿也,诚无欲,则三者不足劝。 《吕氏春秋·为欲》: 犯白刃,冒流矢, 《史记·司马相如列传》: 触白刃,冒流矢, 《汉书·司马相如传下》: 触白刃,冒流矢, 《艺文类聚·檄》: 触白刃,冒流矢, 《吕氏春秋·为欲》: 故人之欲多者,其可得用亦多;人之欲少者,其得用亦少;无欲者,不可得用也。 《太平御览·贡赋上》: 故人之欲多者,其可得用亦多也。人之欲少者,其可得用亦少也。无欲者,不可得而用之。 《孔丛子·陈士义》: 故欲多者其所得用亦多,欲少者其所得用亦少矣。夷齐无欲, 《吕氏春秋·为欲》: 故人之欲多者,其可得用亦多;人之欲少者,其得用亦少;无欲者, 《太平御览·贡赋上》: 故人之欲多者,其可得用亦多也。人之欲少者,其可得用亦少也。无欲者,