Chinese Text Project | |
Simplified Chinese version |
Miscellaneous Schools -> Lü Shi Chun Qiu -> 离俗览 -> 为欲 -> 2 - Parallel passages[More information]
善为上者,能令人得欲无穷,故人之可得用亦无穷也。蛮夷反舌殊俗异习之国,其衣服冠带,宫室居处,舟车器械,声色滋味皆异,其为欲使一也。三王不能革,不能革而功成者,顺其天也;桀、纣不能离,不能离而国亡者,逆其天也。逆而不知其逆也,湛于俗也。久湛而不去则若性。性异非性,不可不熟。不闻道者,何以去非性哉?无以去非性,则欲未尝正矣。欲不正,以治身则夭,以治国则亡。故古之圣王,审顺其天而以行欲,则民无不令矣,功无不立矣。圣王执一,四夷皆至者,其此之谓也。
《吕氏春秋·为欲》: 善为上者,能令人得欲无穷,故人之可得用亦无穷也。 《太平御览·贡赋上》: 善为上者,能令人得欲无穷,故人亦可得用而无穷。 《吕氏春秋·功名》: 蛮夷反舌殊俗异习皆服之, 《吕氏春秋·为欲》: 蛮夷反舌殊俗异习之国, 《艺文类聚·舌》: 蛮夷反舌,殊俗异习, 《太平御览·君》: 蛮夷反舌皆服, 《吕氏春秋·为欲》: 宫室居处, 《抱朴子·诘鲍》: 式宫室居处, 《太平御览·五祀》: 王宫室居处也; 《文子·下德》: 动未尝正,以治生则失身,以治国则乱人,故不闻道者无以反性。古者圣人得诸己, 《淮南子·齐俗训》: 动未尝正也,以治身则危,以治国则乱,以入军则破。是故不闻道者,无以反性。故古之圣王, 《吕氏春秋·为欲》: 则欲未尝正矣。欲不正,以治身则夭,以治国则亡。故古之圣王, 《群书治要·齐俗》: 动未尝正也。以治身则失,以治国则败,是故不闻道者,无以反性,故古之圣王, 《文子·道原》: 动未尝正也,以治国则乱,以治身则秽, 《文子·下德》: 动未尝正,以治生则失身,以治国则乱人, 《淮南子·齐俗训》: 动未尝正也,以治身则危,以治国则乱, 《吕氏春秋·为欲》: 欲不正,以治身则夭,以治国则亡。 《群书治要·齐俗》: 动未尝正也。以治身则失,以治国则败, 《太平御览·贡赋上》: 然欲不正,以治身则夭,以治国则亡。