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Miscellaneous Schools -> Lü Shi Chun Qiu -> 恃君覽 -> 長利 -> 2 - Parallel passages[More information]
堯治天下,伯成子高立為諸侯。堯授舜,舜授禹,伯成子高辭諸侯而耕。禹往見之,則耕在野。禹趨就下風而問曰:「堯理天下,吾子立為諸侯,今至於我而辭之,故何也?」伯成子高曰:「當堯之時,未賞而民勸,未罰而民畏,民不知怨,不知說,愉愉其如赤子。今賞罰甚數,而民爭利且不服,德自此衰,利自此作,後世之亂自此始。夫子盍行乎,無慮吾農事。」協而耰,遂不顧。夫為諸侯,名顯榮,實佚樂,繼嗣皆得其澤,伯成子高不待問而知之,然而辭為諸侯者,以禁後世之亂也。
《新序·節士》: 堯治天下,伯成子高立為諸侯焉。堯授舜,舜授禹,伯成子高辭為諸侯而耕,禹往見之,則耕在野,禹趨就下位而問焉,曰:「昔者堯治天下,吾子立為諸侯焉,堯授舜,吾子猶存焉。及吾在位,子辭諸侯而耕,何故?」伯成子高曰:「昔堯之治天下,舉天下而傳之他人,至無欲也,擇賢而與之其位,至公也。以至無欲至公之行示天下,故不賞而民勸,不罰而民畏,舜亦猶然。今君賞罰而民欲且多私,是君之所懷者私也,百姓知之,貪爭之端,自此始矣。德至此衰,刑自此繁矣,吾不忍見,以是野處也。今君又何求而見我?君行矣,無留吾事。」耕而不顧。 《莊子·天地》: 堯治天下,伯成子高立為諸侯。堯授舜,舜授禹,伯成子高辭為諸侯而耕。禹往見之,則耕在野。禹趨就下風,立而問焉,曰:「昔堯治天下,吾子立為諸侯;堯授舜,舜授予,而吾子辭為諸侯而耕。敢問其故何也?」子高曰:「昔堯治天下,不賞而民勸,不罰而民畏。今子賞罰而民且不仁,德自此衰,刑自此立,後世之亂自此始矣。夫子闔行邪?無落吾事!」俋俋乎耕而不顧。 《呂氏春秋·長利》: 堯治天下,伯成子高立為諸侯。堯授舜,舜授禹,伯成子高辭諸侯而耕。禹往見之,則耕在野。禹趨就下風而問曰:「堯理天下,吾子立為諸侯,今至於我而辭之,故何也?」伯成子高曰:「當堯之時,未賞而民勸,未罰而民畏,民不知怨,不知說,愉愉其如赤子。今賞罰甚數,而民爭利且不服,德自此衰,利自此作,後世之亂自此始。夫子盍行乎,無慮吾農事。」 《群書治要·天地》: 堯治天下,伯成子高立為諸侯,堯授舜,舜授禹,伯成子高辭為諸侯而耕,禹往見之,則耕在野,禹趨就下風,立而問焉。曰:昔堯治天下,吾子立為諸侯,堯授舜,舜授予,而吾子辭為諸侯而耕,敢問其故何也。子高曰:昔堯治天下,不賞而民勸,不罰而民畏,今子賞罰而民且不仁,德自此衰,刑自此立,後世之亂,自此始矣。 《太平御覽·帝堯陶唐氏》: 堯治天下,伯成子高立為諸侯。及堯授舜,舜授禹,子高辭為諸侯而耕。禹往見之,曰:「堯治天下,吾子立為諸侯。堯授舜,舜授余,吾子辭之,敢問何也?」子高曰:「昔堯治天下,不賞而人勸,不罰而人畏。子今賞罰而民且不仁,德自此衰,刑自此立,後世之亂自此始矣!無落吾事!」俋俋乎耕而不顧。 《新序·節士》: 堯治天下,伯成子高立為諸侯焉。堯授舜,舜授禹,伯成子高辭為諸侯而耕,禹往見之,則耕在野, 《莊子·天地》: 堯治天下,伯成子高立為諸侯。堯授舜,舜授禹,伯成子高辭為諸侯而耕。禹往見之,則耕在野。 《呂氏春秋·長利》: 堯治天下,伯成子高立為諸侯。堯授舜,舜授禹,伯成子高辭諸侯而耕。禹往見之,則耕在野。 《群書治要·天地》: 堯治天下,伯成子高立為諸侯,堯授舜,舜授禹,伯成子高辭為諸侯而耕,禹往見之,則耕在野, 《太平御覽·帝堯陶唐氏》: 堯治天下,伯成子高立為諸侯。及堯授舜,舜授禹,子高辭為諸侯而耕。禹往見之, 《太平御覽·耕》: 堯治天下,伯成子高立為侯。堯授舜,舜授禹,伯成子高辭而耕。禹往見之,則在野。 《新序·節士》: 堯治天下,伯成子高立為諸侯焉。堯授舜,舜授禹,伯成子高辭為諸侯而耕, 《莊子·天地》: 堯治天下,伯成子高立為諸侯。堯授舜,舜授禹,伯成子高辭為諸侯而耕。 《莊子·天地》: 昔堯治天下,吾子立為諸侯;堯授舜,舜授予,而吾子辭為諸侯而耕。 《呂氏春秋·長利》: 堯治天下,伯成子高立為諸侯。堯授舜,舜授禹,伯成子高辭諸侯而耕。 《群書治要·天地》: 昔堯治天下,吾子立為諸侯,堯授舜,舜授予,而吾子辭為諸侯而耕, 《群書治要·天地》: 堯治天下,伯成子高立為諸侯,堯授舜,舜授禹,伯成子高辭為諸侯而耕, 《太平御覽·帝堯陶唐氏》: 堯治天下,伯成子高立為諸侯。及堯授舜,舜授禹,子高辭為諸侯而耕。 《太平御覽·逸民九》: 昔堯治天下,吾子立為諸侯;堯授舜,舜授予。吾子去而耕, 《太平御覽·耕》: 堯治天下,伯成子高立為侯。堯授舜,舜授禹,伯成子高辭而耕。 《新序·節士》: 堯治天下,伯成子高立為諸侯焉。堯授舜,舜授禹, 《莊子·天地》: 堯治天下,伯成子高立為諸侯。堯授舜,舜授禹, 《呂氏春秋·長利》: 堯治天下,伯成子高立為諸侯。堯授舜,舜授禹, 《群書治要·天地》: 堯治天下,伯成子高立為諸侯,堯授舜,舜授禹, 《太平御覽·帝堯陶唐氏》: 堯治天下,吾子立為諸侯。堯授舜,舜授余, 《太平御覽·帝堯陶唐氏》: 堯治天下,伯成子高立為諸侯。及堯授舜,舜授禹, 《太平御覽·逸民九》: 昔堯治天下,吾子立為諸侯;堯授舜,舜授予。 《太平御覽·耕》: 堯治天下,伯成子高立為侯。堯授舜,舜授禹, 《禮記·禮器》: 堯授舜,舜授禹; 《新序·節士》: 堯授舜,舜授禹, 《莊子·天地》: 堯授舜,舜授禹, 《莊子·天地》: 堯授舜,舜授予, 《莊子·天運》: 堯授舜,舜授禹, 《呂氏春秋·長利》: 堯授舜,舜授禹, 《群書治要·天地》: 堯授舜,舜授禹, 《群書治要·天地》: 堯授舜,舜授予, 《太平御覽·帝堯陶唐氏》: 及堯授舜,舜授禹, 《太平御覽·帝堯陶唐氏》: 堯授舜,舜授余, 《太平御覽·逸民九》: 堯授舜,舜授予。 《太平御覽·耕》: 堯授舜,舜授禹, 《新序·節士》: 伯成子高辭為諸侯而耕,禹往見之,則耕在野,禹趨就下位而問焉,曰:「昔者堯治天下,吾子立為諸侯焉,堯授舜, 《莊子·天地》: 伯成子高辭為諸侯而耕。禹往見之,則耕在野。禹趨就下風,立而問焉,曰:「昔堯治天下,吾子立為諸侯;堯授舜, 《呂氏春秋·長利》: 伯成子高辭諸侯而耕。禹往見之,則耕在野。禹趨就下風而問曰:「堯理天下,吾子立為諸侯, 《群書治要·天地》: 伯成子高辭為諸侯而耕,禹往見之,則耕在野,禹趨就下風,立而問焉。曰:昔堯治天下,吾子立為諸侯,堯授舜, 《藝文類聚·隱逸上》: 伯成子高者,唐虞之時為諸侯,至禹,去而耕,禹往趨而問之。子高曰:昔堯治天下, 《太平御覽·帝堯陶唐氏》: 子高辭為諸侯而耕。禹往見之,曰:「堯治天下,吾子立為諸侯。堯授舜, 《太平御覽·逸民九》: 伯成子高,不知何許人也。唐虞時為諸侯,至禹復去而耕。禹往趨而問曰:「昔堯治天下,吾子立為諸侯;堯授舜, 《新序·節士》: 伯成子高辭為諸侯而耕, 《莊子·天地》: 伯成子高辭為諸侯而耕。 《淮南子·氾論訓》: 伯成子高辭為諸侯而耕, 《呂氏春秋·長利》: 伯成子高辭諸侯而耕。 《群書治要·天地》: 伯成子高辭為諸侯而耕, 《太平御覽·帝堯陶唐氏》: 子高辭為諸侯而耕。 《太平御覽·耕》: 伯成子高辭而耕。 《新序·節士》: 禹趨就下位而問焉,曰:「昔者堯治天下,吾子立為諸侯焉,堯授舜,吾子猶存焉。及吾在位,子辭諸侯而耕,何故?」伯成子高曰:「昔堯之治天下,舉天下而傳之他人,至無欲也,擇賢而與之其位,至公也。以至無欲至公之行示天下,故不賞而民勸,不罰而民畏,舜亦猶然。今君賞罰而民欲且多私, 《莊子·天地》: 禹趨就下風,立而問焉,曰:「昔堯治天下,吾子立為諸侯;堯授舜,舜授予,而吾子辭為諸侯而耕。敢問其故何也?」子高曰:「昔堯治天下,不賞而民勸,不罰而民畏。今子賞罰而民且不仁,德自此衰,刑自此立, 《呂氏春秋·長利》: 禹趨就下風而問曰:「堯理天下,吾子立為諸侯,今至於我而辭之,故何也?」伯成子高曰:「當堯之時,未賞而民勸,未罰而民畏,民不知怨,不知說,愉愉其如赤子。今賞罰甚數,而民爭利且不服,德自此衰,利自此作, 《群書治要·天地》: 禹趨就下風,立而問焉。曰:昔堯治天下,吾子立為諸侯,堯授舜,舜授予,而吾子辭為諸侯而耕,敢問其故何也。子高曰:昔堯治天下,不賞而民勸,不罰而民畏,今子賞罰而民且不仁,德自此衰,刑自此立, 《藝文類聚·隱逸上》: 禹往趨而問之。子高曰:昔堯治天下,至公無私,不賞而民勸,不罰而民畏,今子賞而不勸,罰而不威,德自此衰,刑自此作, 《太平御覽·帝堯陶唐氏》: 禹往見之,曰:「堯治天下,吾子立為諸侯。堯授舜,舜授余,吾子辭之,敢問何也?」子高曰:「昔堯治天下,不賞而人勸,不罰而人畏。子今賞罰而民且不仁,德自此衰,刑自此立, 《太平御覽·逸民九》: 禹往趨而問曰:「昔堯治天下,吾子立為諸侯;堯授舜,舜授予。吾子去而耕,敢問其故何耶?」子高曰:「昔堯治天下,至公無私,不賞而民勸,不罰而民畏。今子賞而不勸,罰而不畏,德自此衰,刑自此作。 《孟子·滕文公上》: 當堯之時, 《孟子·滕文公下》: 當堯之時, 《說苑·君道》: 當堯之時, 《呂氏春秋·長利》: 當堯之時, 《列女傳·棄母姜嫄》: 當堯之時, 《列女傳·契母簡狄》: 當堯之時, 《三國志·高貴鄉公紀》: 當堯之時, 《群書治要·本紀》: 當堯之時, 《群書治要·滕文公》: 當堯之時, 《群書治要·君道》: 當堯之時, 《太平御覽·敘獸》: 當堯之時, 《呂氏春秋·長利》: 未賞而民勸,未罰而民畏,民不知怨,不知說,愉愉其如赤子。 《太平御覽·周文王》: 未賞民民勸,不知怒,不知喜,愉愉然其如赤子。 《說苑·君道》: 故不賞而民勸,不罰而民治。 《新書·脩政語上》: 故不賞而民勸,不罰而民治, 《新序·節士》: 故不賞而民勸,不罰而民畏, 《莊子·天地》: 不賞而民勸,不罰而民畏。 《呂氏春秋·上德》: 不賞而民勸,不罰而邪止, 《呂氏春秋·長利》: 未賞而民勸,未罰而民畏, 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 不貴爵賞而民勸善,不重刑罰而民不犯, 《群書治要·傳》: 不貴爵賞,而民勸善,不重刑罰,而民不犯, 《群書治要·天地》: 不賞而民勸,不罰而民畏, 《群書治要·君道》: 故不賞而民勸,不罰而民治, 《藝文類聚·隱逸上》: 不賞而民勸,不罰而民畏, 《太平御覽·帝堯陶唐氏》: 不賞而人勸,不罰而人畏。 《太平御覽·帝堯陶唐氏》: 故不賞而人勸,不罰而人治, 《太平御覽·逸民九》: 不賞而民勸,不罰而民畏。 《莊子·天地》: 德自此衰,刑自此立,後世之亂自此始矣。夫子闔行邪?無落吾事! 《呂氏春秋·長利》: 德自此衰,利自此作,後世之亂自此始。夫子盍行乎,無慮吾農事。 《群書治要·天地》: 德自此衰,刑自此立,後世之亂,自此始矣。 《藝文類聚·隱逸上》: 德自此衰,刑自此作,夫子盍行乎。無落吾事, 《太平御覽·帝堯陶唐氏》: 德自此衰,刑自此立,後世之亂自此始矣!無落吾事! 《太平御覽·逸民九》: 德自此衰,刑自此作。夫子盍行,無留吾事!