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凡人三百六十節,九竅五藏六府。肌膚欲其比也,血脈欲其通也,筋骨欲其固也,心志欲其和也,精氣欲其行也,若此則病無所居而惡無由生矣。病之留、惡之生也,精氣鬱也。故水鬱則為污,樹鬱則為蠹,草鬱則為蕢。國亦有鬱。主德不通,民欲不達,此國之鬱也。國鬱處久,則百惡並起,而萬災叢至矣。上下之相忍也,由此出矣。故聖王之貴豪士與忠臣也,為其敢直言而決鬱塞也。
《呂氏春秋·達鬱》: 筋骨欲其固也,心志欲其和也,精氣欲其行也,若此則病無所居而惡無由生矣。病之留、惡之生也,精氣鬱也。故水鬱則為污,樹鬱則為蠹,草鬱則為蕢。國亦有鬱。主德不通,民欲不達,此國之鬱也。國鬱處久,則百惡並起,而萬災叢至矣。上下之相忍也,由此出矣。故聖王之貴豪士與忠臣也,為其敢直言而決鬱塞也。 《群書治要·呂氏春秋》: 凡人筋骨欲其固也。心志欲其和也。精氣欲其行也。若此,則病無所居而惡無由生矣。病之留,惡之生,精氣鬱也。故水鬱則為污,樹鬱則為蠹,草鬱則為菑,國亦有鬱,主德不通,民欲不達,此國之鬱也。國之鬱處久,則百惡并起而萬灾叢生矣。故聖人貴豪士與忠臣也。為其敢直言而决鬱塞也。 《呂氏春秋·達鬱》: 主德不通,民欲不達,此國之鬱也。 《群書治要·呂氏春秋》: 主德不通,民欲不達,此國之鬱也。 《意林·呂氏春秋二十六卷》: 王德不通,民欲不逹,此國之鬱也。