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雜家 -> 呂氏春秋 -> 開春論 -> 期賢 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
今夫爚蟬者,務在乎明其火,振其樹而已。火不明,雖振其樹,何益?明火不獨在乎火,在於闇。當今之時世闇甚矣,人主有能明其德者,天下之士,其歸之也,若蟬之走明火也。凡國不徒安,名不徒顯,必得賢士。
《荀子·致士》: 夫耀蟬者,務在明其火,振其樹而已;火不明,雖振其樹,無益也。今人主有能明其德者,則天下歸之,若蟬之歸明火也。 《中論·亡國》: 夫照蟬者務明其火、振其樹而已,火不明,雖振其樹無益也。人主有能明其德者,則天下其歸之、若蟬之歸火也。 《呂氏春秋·期賢》: 今夫爚蟬者,務在乎明其火,振其樹而已。火不明,雖振其樹,何益?明火不獨在乎火,在於闇。當今之時世闇甚矣,人主有能明其德者,天下之士,其歸之也,若蟬之走明火也。 《群書治要·孫卿子》: 夫曜蟬者,務在明其火,振其樹而已,火不明,雖振其樹無益也。今人主有能明其德,則天下歸之,若蟬之歸明火也。 《藝文類聚·木》: 夫●蟬者,精在乎明其火,振其樹而已,火不明,雖振何益,明不獨在乎火,在闇,當今之世,闇則甚矣。人主有明其德者,天下之士其歸也。若蟬之走明火矣。 《太平御覽·蟬》: 胱蟬者務明其火,振其樹;若火不明,雖振樹尾嫳。人有明德,則天下歸之,若蟬歸明火也。 《太平御覽·木上》: 今夫龠蟬者,務在乎明其火,振其樹而已。火不明,雖振其樹,何益?明不獨在乎火,在於暗。當今之時世,暗甚矣。人主有能明其德者,天下之士當歸之也,若蟬之赴明火也。 《荀子·致士》: 夫耀蟬者,務在明其火, 《中論·亡國》: 夫照蟬者務明其火、 《淮南子·說山訓》: 耀蟬者務在明其火, 《呂氏春秋·期賢》: 今夫爚蟬者,務在乎明其火, 《群書治要·孫卿子》: 夫曜蟬者,務在明其火, 《太平御覽·魚上》: 耀蟬者務在明其火, 《太平御覽·蟬》: 胱蟬者務明其火, 《太平御覽·木上》: 今夫龠蟬者,務在乎明其火,