中國哲學書電子化計劃 |
雜家 -> 呂氏春秋 -> 不苟論 -> 贊能 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
賢者善人以人,中人以事,不肖者以財。得十良馬,不若得一伯樂;得十良劍,不若得一歐冶;得地千里,不若得一聖人。舜得皋陶而舜受之,湯得伊尹而有夏民,文王得呂望而服殷商。夫得聖人,豈有里數哉?
《呂氏春秋·贊能》: 得十良馬,不若得一伯樂;得十良劍,不若得一歐冶;得地千里,不若得一聖人。 《群書治要·桓子新論》: 得十良馬,不如得一伯樂,得十利劍,不如得一歐冶, 《意林·呂氏春秋二十六卷》: 得十良馬不如得一伯樂,得十良劍不如得一歐冶,得地千里不如得一賢人。 《太平御覽·敘賢》: 得十良馬,不如得一伯樂。得十良劍,不如得一歐冶。得地千里,不如得一賢人。 《太平御覽·馬四》: 得十良馬,不若得一伯樂;得地千里,不若得一聖人。 《淮南子·齊俗訓》: 得十利劍,不若得歐冶之巧; 《呂氏春秋·贊能》: 得十良劍,不若得一歐冶; 《群書治要·桓子新論》: 得十利劍,不如得一歐冶, 《意林·呂氏春秋二十六卷》: 得十良劍不如得一歐冶, 《太平御覽·敘賢》: 得十良劍,不如得一歐冶。 《呂氏春秋·贊能》: 得地千里,不若得一聖人。 《藝文類聚·賢》: 得地千里,不如得一賢也。 《意林·呂氏春秋二十六卷》: 得地千里不如得一賢人。 《太平御覽·敘賢》: 得地千里,不如得一賢人。 《太平御覽·馬四》: 得地千里,不若得一聖人。