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古先聖王之所以導其民者,先務於農。民農非徒為地利也,貴其志也。民農則樸,樸則易用,易用則邊境安,主位尊。民農則重,重則少私義,少私義則公法立,力專一。民農則其產復,其產復則重徙,重徙則死處而無二慮。舍本而事末則不令,不令則不可以守,不可以戰。民舍本而事末則其產約,其產約則輕遷徙,輕遷徙,則國家有患,皆有遠志,無有居心。民舍本而事末則好智,好智則多詐,多詐則巧法令,以是為非,以非為是。
《呂氏春秋·上農》: 古先聖王之所以導其民者,先務於農。民農非徒為地利也,貴其志也。民農則樸,樸則易用,易用則邊境安,主位尊。民農則重,重則少私義,少私義則公法立,力專一。民農則其產復,其產復則重徙,重徙則死處而無二慮。 《太平御覽·敘皇王下》: 古先聖王之所以導其民者,先務於農。民農,非徒為地利也,貴其志也。民農則樸,樸則易用,易用則邊境安,主位尊。民農則重,重則少私義,少私義則公法立,力專一。民農則其產厚,其產厚則重徙,重徙則死其處而無二慮。 《荀子·王制》: 入不可以守,出不可以戰, 《荀子·彊國》: 不調一,則入不可以守,出不可以戰。 《呂氏春秋·上農》: 不令則不可以守,不可以戰。 《群書治要·孫卿子》: 入不可以守,出不可以戰, 《呂氏春秋·慎大》: 皆有遠志, 《呂氏春秋·上農》: 皆有遠志, 《呂氏春秋·上農》: 以是為非,以非為是。 《史記·張儀列傳》: 以是為非,以非為是, 《戰國策·張儀為秦連橫說趙王》: 以是為非,以非為是, 《太平御覽·轘》: 以是為非,以非為是,