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Histories -> Guo Yu -> 周语下 -> 25.2 - Parallel passages

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  • 君何患焉 Show parallel passages

    韩非子·外储说左下》:君何患焉? Show in context
    韩非子·外储说右上》:君何患焉! Show in context
    春秋左传·隐公元年》:君何患焉? Show in context
    国语·周语下》:君何患焉! Show in context
    太平御览·泉水》:君何患焉? Show in context
    太平御览·孝上》:君何患焉? Show in context
  • 晋将有乱,其君与三郤其当之乎 Show parallel passages

    新书·礼容语下》:晋将有乱,其君与三郤其当之乎?”鲁侯曰:“寡人固晋而强其君,今君曰‘将有乱’,敢问天道乎?意人故也? Show in context
    国语·周语下》:晋将有乱,其君与三郤其当之乎!”鲁侯曰:“寡人惧不免于晋,今君曰‘将有乱’,敢问天道乎,抑人故也? Show in context
  • 晋将有乱,其君与三郤其当之乎 Show parallel passages

    新书·礼容语下》:晋将有乱,其君与三郤其当之乎? Show in context
    国语·周语下》:晋将有乱,其君与三郤其当之乎! Show in context
    汉书·五行志中之上》:晋将有乱,三郤其当之宓! Show in context
  • 将有乱,敢问天道乎 Show parallel passages

    国语·周语下》:‘将有乱’,敢问天道乎,抑人故也?”对曰:“吾非瞽、史,焉知天道?吾见晋君之容,而听三郤之语矣,殆必祸者也。夫君子目以定体,足以从之,是以观其容而知其心矣。目以处义,足以步目,今晋侯视远而足高,目不在体,而足不步目,其心必异矣。目体不相从,何以能久?夫合诸侯,民之大事也,于是乎观存亡。故国将无咎,其君在会,步言视听,必皆无谪,则可以知德矣。视远,日绝其义;足高,日弃其德;言爽,日反其信;听淫,日离其名。夫目以处义,足以践德,口以庇信,耳以听名者也,故不可不慎也。偏丧有咎,既丧则国从之。晋侯爽二,吾是以云。 Show in context
    汉书·五行志中之上》:晋将有乱。”鲁侯曰:“敢问天道也?抑人故也?”对曰:“吾非瞽史,焉知天道?吾见晋君之容,殆必祸者也。夫君子目以定体,足以从之,是以观其容而知其心矣。目以处谊,足以步目。晋侯视远而足高,目不在体,而足不步目,其心必异矣。目体不相从,何以能久?夫合诸侯,民之大事也,于是宓观存亡。故国将无咎,其君在会,步言视听必皆无谪,则可以知德矣。视远,曰绝其谊;足高,曰弃其德;言爽,曰反其信;听淫,曰离其名。夫目以处谊,足以践德,口以庇信,耳以听名者也,故不可不慎。偏丧有咎;既丧,则国从之。晋侯爽二,吾是以云。 Show in context
  • 将有乱,敢问天道乎 Show parallel passages

    新书·礼容语下》:‘将有乱’,敢问天道乎?意人故也? Show in context
    国语·周语下》:‘将有乱’,敢问天道乎,抑人故也? Show in context
    汉书·五行志中之上》:晋将有乱。”鲁侯曰:“敢问天道也?抑人故也? Show in context
  • 吾非诸史也,焉知天道 Show parallel passages

    新书·礼容语下》:对曰:“吾非诸史也,焉知天道?吾见晋君之容,而听三郤之语矣,殆必有祸矣。君子目以正体,足以从之,是以观容而知其心。今晋侯视远而足高,目不在体,而足不步目,其心必异矣。体目不相从,何以能久?夫合诸侯,国之大事也,于是观存亡之徵焉。故国将有福,其君步言视听,必皆得适顺善,则可以知德矣。视远曰绝其义,足高曰弃其德,言爽曰反其信,听淫曰离其名。夫目以处义,足以践德,口以庇信,耳以听名者也,故不可不慎也。偏亡者有咎,既亡则国从之。今晋侯无一可焉,吾是以云。 Show in context
    国语·周语下》:对曰:“吾非瞽、史,焉知天道?吾见晋君之容,而听三郤之语矣,殆必祸者也。夫君子目以定体,足以从之,是以观其容而知其心矣。目以处义,足以步目,今晋侯视远而足高,目不在体,而足不步目,其心必异矣。目体不相从,何以能久?夫合诸侯,民之大事也,于是乎观存亡。故国将无咎,其君在会,步言视听,必皆无谪,则可以知德矣。视远,日绝其义;足高,日弃其德;言爽,日反其信;听淫,日离其名。夫目以处义,足以践德,口以庇信,耳以听名者也,故不可不慎也。偏丧有咎,既丧则国从之。晋侯爽二,吾是以云。 Show in context
    汉书·五行志中之上》:对曰:“吾非瞽史,焉知天道?吾见晋君之容,殆必祸者也。夫君子目以定体,足以从之,是以观其容而知其心矣。目以处谊,足以步目。晋侯视远而足高,目不在体,而足不步目,其心必异矣。目体不相从,何以能久?夫合诸侯,民之大事也,于是宓观存亡。故国将无咎,其君在会,步言视听必皆无谪,则可以知德矣。视远,曰绝其谊;足高,曰弃其德;言爽,曰反其信;听淫,曰离其名。夫目以处谊,足以践德,口以庇信,耳以听名者也,故不可不慎。偏丧有咎;既丧,则国从之。晋侯爽二,吾是以云。” Show in context
  • 是以观容而知其心 Show parallel passages

    新书·礼容语下》:是以观容而知其心。 Show in context
    国语·周语下》:是以观其容而知其心矣。 Show in context
    汉书·五行志中之上》:是以观其容而知其心矣。 Show in context
    太平御览·》:观其容而知其心矣。 Show in context
  • 于是乎观楚一存一亡也 Show parallel passages

    说苑·至公》:于是乎观楚一存一亡也。 Show in context
    国语·周语下》:于是乎观存亡。 Show in context
    汉书·五行志中之上》:于是宓观存亡。 Show in context