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史书 -> 国语 -> 周语下 -> 27.6 - 相似段落[详细说明]
“天所崇之子孙,或在畎亩,由欲乱民也。畎亩之人,或在社稷,由欲靖民也。无有异焉!《诗》云:‘殷鉴不远,在夏后之世。’将焉用饰宫?其以徼乱也。度之天神,则非祥也。比之地物,则非义也。类之民则,则非仁也。方之时动,则非顺也。咨之前训,则非正也。观之诗书,与民之宪言,则皆亡王之为也。上下议之,无所比度,王其图之!夫事大不从象,小不从文。上非天刑,下非地德,中非民则,方非时动而作之者,必不节矣。作又不节,害之道也。”
《孟子·离娄上》: ‘殷鉴不远,在夏后之世’, 《韩诗外传·卷五》: 殷鉴不远,在夏后之世。 《潜夫论·思贤》: 殷鉴不远,在夏后之世。 《论衡·宣汉》: 殷监不远,在夏后之世。 《国语·周语下》: 殷鉴不远,在夏后之世。 《盐铁论·结和》: 殷鉴不远,在夏后之世 《汉书·楚元王传》: “殷监不远,在夏后之世”, 《汉书·杜周传》: 殷监不远,在夏后氏之世 《汉书·杨胡朱梅云传》: 殷监不远,夏后所闻。 《汉书·谷永杜邺传》: 殷监不远,在夏后之世。 《诗经·荡》: 殷鉴不远、在夏后之世。 《群书治要·大雅》: 殷鉴不远,在夏后之世。 《群书治要·潜夫论》: 殷鉴不远,在夏后之世。 《艺文类聚·鉴诫》: 殷鉴不远,在夏后之世。 《孟子·离娄上》: 殷鉴不远, 《韩诗外传·卷五》: 殷鉴不远, 《潜夫论·思贤》: 殷鉴不远, 《国语·周语下》: 殷鉴不远, 《盐铁论·结和》: 殷鉴不远, 《后汉书·郑孔荀列传》: 殷鉴不远。 《诗经·荡》: 殷鉴不远、 《群书治要·大雅》: 殷鉴不远, 《群书治要·潜夫论》: 殷鉴不远, 《艺文类聚·鉴诫》: 殷鉴不远, 《太平御览·王友》: 殷鉴不远, 《太平御览·史传上》: 殷鉴不远, 《孟子·离娄上》: 在夏后之世’, 《韩诗外传·卷五》: 在夏后之世。 《潜夫论·思贤》: 在夏后之世。 《论衡·宣汉》: 在夏后之世。 《淮南子·俶真训》: 夏后之世, 《国语·周语下》: 在夏后之世。 《盐铁论·结和》: 在夏后之世 《汉书·地理志下》: 夏后之世, 《汉书·楚元王传》: 在夏后之世”, 《汉书·杜周传》: 在夏后氏之世’。 《汉书·谷永杜邺传》: 在夏后之世。 《诗经·荡》: 在夏后之世。 《群书治要·大雅》: 在夏后之世。 《群书治要·潜夫论》: 在夏后之世。 《艺文类聚·鉴诫》: 在夏后之世。 《国语·周语下》: 观之诗书,与民之宪言,则皆亡王之为也。上下议之,无所比度,王其图之! 《太平御览·灵王》: 观之诗书与民之宪言,则皆亡主之为也。王其图之。