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史书 -> 国语 -> 周语下 -> 29.2 - 相似段落[详细说明]
“今王废轻而作重,民失其资,能无匮乎?若匮,王用将有所乏,乏则将厚取于民。民不给,将有远志,是离民也。且夫备有未至而设之,有至后救之,是不相入也,可先而不备,谓之怠;可后而先之,谓之召灾。周固羸国,天未厌祸焉,而又离民以佐灾,无乃不可乎?将民之与处而离之,将灾是备御而召之,则何以经国?国无经,何以出令?令之不从,上之患也,故圣人树德于民以除之。
《国语·周语下》: 今王废轻而作重,民失其资,能无匮乎?若匮,王用将有所乏,乏则将厚取于民。民不给,将有远志,是离民也。且夫备有未至而设之,有至后救之,是不相入也,可先而不备,谓之怠;可后而先之,谓之召灾。周固羸国,天未厌祸焉,而又离民以佐灾,无乃不可乎?将民之与处而离之,将灾是备御而召之,则何以经国?国无经,何以出令?令之不从,上之患也,故圣人树德于民以除之。 《群书治要·周语》: 今王废轻而作重,民失其货能无匮乎。若匮,王用将有所乏,乏,则将厚取于民,民不给,将有远志,是离民也。且夫备,有未至而设之,有至而后救之,是不相入也。可先而不备,谓之怠,可后而先之,谓之召灾,周固羸国也。天未厌祸焉。而又离民以佐灾,无乃不可乎。将民之与处而离之,将灾是备御而召之,则何以经国,国无经,何以出令,令之不从,上之患也。故圣王树德于民以除之。 《国语·周语下》: 今王废轻而作重,民失其资,能无匮乎?若匮,王用将有所乏,乏则将厚取于民。民不给,将有远志,是离民也。 《汉书·食货志下》: 今王废轻而作重,民失其资,能无匮乎?民若匮,王用将有所乏;乏将厚取于民;民不给,将有远志,是离民也。 《群书治要·周语》: 今王废轻而作重,民失其货能无匮乎。若匮,王用将有所乏,乏,则将厚取于民,民不给,将有远志,是离民也。 《太平御览·钱上》: 今王废轻而作重,民失其资,能无匮乎?若匮,王用将有所乏。乏则将厚取于民,民不给,将有远志,是离民也。