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管子于是制國：「五家為軌，軌為之長；十軌為里，里有司；四里為連，連為之長；十連為鄉，鄉有良人焉。以為軍令：五家為軌，故五人為伍，軌長帥之；十軌為里，故五十人為小戎，里有司帥之；四里為連，故二百人為卒，連長帥之；十連為鄉，故二千人為旅，鄉良人帥之；五鄉一帥，故萬人為一軍，五鄉之帥帥之。三軍，故有中軍之鼓，有國子之鼓，有高子之鼓。春以蒐振旅，秋以狝治兵。是故卒伍整于里，軍旅整于郊。內教既成，令勿使遷徙。伍之人祭祀同福，死喪同恤，禍災共之。人與人相疇，家與家相疇，世同居，少同游。故夜戰聲相聞，足以不乖；晝戰目相見，足以相識。其歡欣足以相死。居同樂，行同和，死同哀。是故守則同固，戰則同強。君有此士也三萬人，以方行于天下，以誅無道，以屏周室，天下大國之君莫之能御。」
《管子·小匡》: 「善。」於是乎管子乃制五家以為軌，軌為之長。十軌為里，里有司。四里為連，連為之長。十連為鄉，鄉有良人。以為軍令。是故五家為軌。五人為伍，軌長率之。十軌為里。故五十人為小戎，里有司率之。四里為連。故二百人為卒，連長率之。十連為鄉，故二千人為旅鄉，良人率之。五鄉一帥。故萬人為一軍，五鄉之帥率之，三軍，故有中軍之鼓。有高子之鼓，有國子之鼓。春以田曰蒐，振旅。秋以田曰獮，治兵。是故卒伍政定於里，軍旅政定於郊。內教既成，令不得頡徙。故卒伍之人，人與人相保，家與家相愛，少相居，長相游，祭祀相福，死喪相恤，禍福相憂，居處相樂，行作相和，哭泣相哀；是故夜戰其聲相聞，足以無亂；晝戰其目相見，足以相識，驩欣足以相死，是故以守則固，以戰則勝，君有此教士三萬人，以橫行於天下，誅無道以定周室，天下大國之君莫之能圉也。 
《國語·齊語》: 管子于是制國：「五家為軌，軌為之長；十軌為里，里有司；四里為連，連為之長；十連為鄉，鄉有良人焉。以為軍令：五家為軌，故五人為伍，軌長帥之；十軌為里，故五十人為小戎，里有司帥之；四里為連，故二百人為卒，連長帥之；十連為鄉，故二千人為旅，鄉良人帥之；五鄉一帥，故萬人為一軍，五鄉之帥帥之。三軍，故有中軍之鼓，有國子之鼓，有高子之鼓。春以蒐振旅，秋以狝治兵。是故卒伍整于里，軍旅整于郊。內教既成，令勿使遷徙。伍之人祭祀同福，死喪同恤，禍災共之。人與人相疇，家與家相疇，世同居，少同游。故夜戰聲相聞，足以不乖；晝戰目相見，足以相識。其歡欣足以相死。居同樂，行同和，死同哀。是故守則同固，戰則同強。君有此士也三萬人，以方行于天下，以誅無道，以屏周室，天下大國之君莫之能御。」 《太平御覽·貢賦上》: 「善。」管子於是制國。五家為軌，軌為之長；十軌為里，里有司；四里為連，連為之長；十連為鄉，鄉有良人焉。以為軍令；五家為軌，故五人為伍，軌長帥之；十軌為里，故五十人為小戎，里有司帥之；四里為連，故二百人為卒，連長帥之；十里為鄉，故二千人為旅，鄉良人帥之。五鄉一帥，故萬民為一軍，五鄉之師帥之。三軍故有中軍之鼓，有國子之鼓，有高子之鼓。春以蒐振旅，秋以狝治兵。是故卒伍整於里，軍旅整於郊。內教既成，令勿使遷徙。伍之人祭祀同福，死喪同恤，禍災共之。人與人相疇，世同居，少同游，故夜戰聲相聞，足以不乖；晝戰目相見，足以相識，其歡欣足以相死。居同樂，行同和，死同哀，是故守則同固，戰則同強。君有此士也三萬人，方行於天下，以誅無道，以屏周室，天下大國之君莫之能御。 《管子·小匡》: 於是乎管子乃制五家以為軌，軌為之長。十軌為里，里有司。四里為連，連為之長。十連為鄉，鄉有良人。以為軍令。是故五家為軌。五人為伍，軌長率之。十軌為里。故五十人為小戎，里有司率之。四里為連。故二百人為卒，連長率之。十連為鄉，故二千人為旅鄉，良人率之。五鄉一帥。故萬人為一軍，五鄉之帥率之，三軍，故有中軍之鼓。有高子之鼓，有國子之鼓。春以田曰蒐，振旅。秋以田曰獮，治兵。是故卒伍政定於里，軍旅政定於郊。內教既成，令不得頡徙。故卒伍之人，人與人相保，家與家相愛，少相居，長相游，祭祀相福，死喪相恤，禍福相憂，居處相樂，行作相和，哭泣相哀；是故夜戰其聲相聞，足以無亂；晝戰其目相見，足以相識，驩欣足以相死，是故以守則固，以戰則勝，君有此教士三萬人，以橫行於天下， 《國語·齊語》: 管子于是制國：「五家為軌，軌為之長；十軌為里，里有司；四里為連，連為之長；十連為鄉，鄉有良人焉。以為軍令：五家為軌，故五人為伍，軌長帥之；十軌為里，故五十人為小戎，里有司帥之；四里為連，故二百人為卒，連長帥之；十連為鄉，故二千人為旅，鄉良人帥之；五鄉一帥，故萬人為一軍，五鄉之帥帥之。三軍，故有中軍之鼓，有國子之鼓，有高子之鼓。春以蒐振旅，秋以狝治兵。是故卒伍整于里，軍旅整于郊。內教既成，令勿使遷徙。伍之人祭祀同福，死喪同恤，禍災共之。人與人相疇，家與家相疇，世同居，少同游。故夜戰聲相聞，足以不乖；晝戰目相見，足以相識。其歡欣足以相死。居同樂，行同和，死同哀。是故守則同固，戰則同強。君有此士也三萬人，以方行于天下， 《太平御覽·軍制》: 於是乃制五家以為軌，軌為之長，十軌為里，里有司，四里為連，連為之長，十連為鄉，鄉有良人，以為軍令。是故五家為軌，故五人為軌，軌長率之。十軌為里，故五十人為小戎，里有司率之。四里為連，故二百人為卒，連長率之。十連為鄉，故二千人為旅，鄉良人率之。三軍故有中軍之鼓，有高子之鼓，有國子之鼓。春以田曰蒐，振旅；秋以田曰狝，理兵。是故卒伍定於里，軍政定於郊。內教既成，令不得遷徙。故卒伍之人，人與人相保，家與家相受，少同居，長同游，祭祀同福，死喪相恤，災禍同憂，居處同樂，行作同和，哭泣同哀。是故夜戰其聲相聞，足以無亂；晝戰則其目相見，足以相識；歡欣足以相死。是故以守則固，以戰則勝。君有此教士三萬人，以橫行於天下。 《太平御覽·貢賦上》: 管子於是制國。五家為軌，軌為之長；十軌為里，里有司；四里為連，連為之長；十連為鄉，鄉有良人焉。以為軍令；五家為軌，故五人為伍，軌長帥之；十軌為里，故五十人為小戎，里有司帥之；四里為連，故二百人為卒，連長帥之；十里為鄉，故二千人為旅，鄉良人帥之。五鄉一帥，故萬民為一軍，五鄉之師帥之。三軍故有中軍之鼓，有國子之鼓，有高子之鼓。春以蒐振旅，秋以狝治兵。是故卒伍整於里，軍旅整於郊。內教既成，令勿使遷徙。伍之人祭祀同福，死喪同恤，禍災共之。人與人相疇，世同居，少同游，故夜戰聲相聞，足以不乖；晝戰目相見，足以相識，其歡欣足以相死。居同樂，行同和，死同哀，是故守則同固，戰則同強。君有此士也三萬人，方行於天下， 《管子·小匡》: 制五家為軌，軌有長。十軌為里，里有司。四里為連，連有長。十連為鄉，鄉有良人。 《管子·小匡》: 於是乎管子乃制五家以為軌，軌為之長。十軌為里，里有司。四里為連，連為之長。十連為鄉，鄉有良人。 《國語·齊語》: 五家為軌，軌為之長；十軌為里，里有司；四里為連，連為之長；十連為鄉，鄉有良人焉。 《太平御覽·軍制》: 於是乃制五家以為軌，軌為之長，十軌為里，里有司，四里為連，連為之長，十連為鄉，鄉有良人， 《太平御覽·貢賦上》: 五家為軌，軌為之長；十軌為里，里有司；四里為連，連為之長；十連為鄉，鄉有良人焉。 《鶡冠子·王鈇》: 五家為伍，伍為之長，十伍為里，里置有司，四里為扁，扁為之長，十扁為鄉， 《管子·小匡》: 制五家為軌，軌有長。十軌為里，里有司。四里為連，連有長。十連為鄉， 《管子·小匡》: 於是乎管子乃制五家以為軌，軌為之長。十軌為里，里有司。四里為連，連為之長。十連為鄉， 《國語·齊語》: 五家為軌，軌為之長；十軌為里，里有司；四里為連，連為之長；十連為鄉， 《太平御覽·軍制》: 於是乃制五家以為軌，軌為之長，十軌為里，里有司，四里為連，連為之長，十連為鄉， 《太平御覽·貢賦上》: 五家為軌，軌為之長；十軌為里，里有司；四里為連，連為之長；十連為鄉， 《管子·小匡》: 是故卒伍政定於里，軍旅政定於郊。內教既成，令不得頡徙。 《國語·齊語》: 是故卒伍整于里，軍旅整于郊。內教既成，令勿使遷徙。 《漢書·爰盎晁錯傳》: 故卒伍成於內，則軍正定於外。服習以成，勿令遷徙， 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 故卒伍成於內。則軍正定於外。服習以成。勿令遷徙。 《群書治要·傳》: 故卒伍成於內，則軍正定於外，服習以成，勿令遷徙， 《太平御覽·軍制》: 是故卒伍定於里，軍政定於郊。內教既成，令不得遷徙。 《太平御覽·備邊》: 故卒伍成於內則軍政定於外，服習已成，勿令遷徙。 《太平御覽·貢賦上》: 是故卒伍整於里，軍旅整於郊。內教既成，令勿使遷徙。 《管子·小匡》: 是故卒伍政定於里，軍旅政定於郊。 《國語·齊語》: 是故卒伍整于里，軍旅整于郊。 《漢書·刑法志》: 故卒伍定虖里，而軍政成虖郊。 《漢書·爰盎晁錯傳》: 故卒伍成於內，則軍正定於外。 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 故卒伍成於內。則軍正定於外。 《群書治要·傳》: 故卒伍成於內，則軍正定於外， 《太平御覽·軍制》: 是故卒伍定於里，軍政定於郊。 《太平御覽·備邊》: 故卒伍成於內則軍政定於外， 《太平御覽·貢賦上》: 是故卒伍整於里，軍旅整於郊。 《鶡冠子·王鈇》: 夜戰則足以相信，晝戰則足以相配， 《管子·小匡》: 是故夜戰其聲相聞，足以無亂；晝戰其目相見，足以相識，驩欣足以相死， 《國語·齊語》: 故夜戰聲相聞，足以不乖；晝戰目相見，足以相識。其歡欣足以相死。 《漢書·刑法志》: 故夜戰則其聲相聞，晝戰則其目相見，緩急足以相死。 《漢書·爰盎晁錯傳》: 夜戰聲相知，則足以相救；晝戰目相見，則足以相識；驩愛之心，足以相死。 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 夜戰則聲相知。足以相救。晝戰則眼相見。足以相識。歡愛之心。足以相死。 《群書治要·傳》: 夜戰聲相知，則足以相救，晝戰目相見，則足以相識，歡愛之心，足以相死， 《太平御覽·軍制》: 是故夜戰其聲相聞，足以無亂；晝戰則其目相見，足以相識；歡欣足以相死。 《太平御覽·備邊》: 夜戰聲相知則足以相救，晝戰目相見則足以相識。歡愛之心足以相死。 《太平御覽·貢賦上》: 故夜戰聲相聞，足以不乖；晝戰目相見，足以相識，其歡欣足以相死。 《國語·齊語》: 晝戰目相見， 《漢書·爰盎晁錯傳》: 晝戰目相見， 《群書治要·傳》: 晝戰目相見， 《意林·傅子一百二十卷》: 晝戰目相見， 《太平御覽·貢賦上》: 晝戰目相見， 《鶡冠子·王鈇》: 驩欣足以相助， 《管子·小匡》: 驩欣足以相死， 《國語·齊語》: 其歡欣足以相死。 《太平御覽·軍制》: 歡欣足以相死。 《太平御覽·貢賦上》: 其歡欣足以相死。 《荀子·王霸》: 以守則固，以征則彊， 《荀子·議兵》: 以守則固，以征則強， 《新書·無蓄》: 以守則固，以戰則勝， 《管子·小匡》: 是故以守則固，以戰則勝， 《管子·小匡》: 以守則固，以戰則彊， 《六韜·絕道》: 吾欲戰則不可勝， 《六韜·林戰》: 吾欲以守則固，以戰則勝。 《六韜·突戰》: 吾欲以守則固，以戰則勝。 《六韜·敵強》: 吾欲以戰則勝， 《六韜·鳥雲山兵》: 吾欲以守則固，以戰則勝。 《六韜·分險》: 吾欲以守則固，以戰則勝， 《三略·上略》: 以守則不固，以戰則奔北， 《國語·齊語》: 是故守則同固，戰則同強。 《國語·齊語》: 以守則固，以征則強。 《漢書·食貨志上》: 以守則固，以戰則勝。 《群書治要·志》: 以守則固，以戰則勝， 《太平御覽·軍制》: 是故以守則固，以戰則勝。 《太平御覽·貢賦上》: 是故守則同固，戰則同強。 《管子·小匡》: 誅無道以定周室，天下大國之君莫之能圉也。 《管子·小匡》: 故殺無道，定周室，天下莫之能圉， 《國語·齊語》: 以誅無道，以屏周室，天下大國之君莫之能御。 《太平御覽·貢賦上》: 以誅無道，以屏周室，天下大國之君莫之能御。