中国哲学书电子化计划 | |
简体字版 |
史书 -> 国语 -> 楚语上 -> 5.4 - 相似段落[详细说明]
“故先王之为台榭也,榭不过讲军实,台不过望氛祥。故榭度于大卒之居,台度于临观之高。其所不夺穑地,其为不匮财用,其事不烦官业,其日不废时务。瘠硗之地,于是乎为之;城守之木,于是乎用之;官僚之暇,于是乎临之;四时之隙,于是乎成之。故《周诗》曰:‘经始灵台,经之营之。庶民攻之,不日成之。经始勿亟,庶民子来。王在灵囿,麀鹿攸伏。’夫为台榭,将以教民利也,不知其以匮之也。若君谓此台美而为之正,楚其殆矣!”
《国语·楚语上》: 故先王之为台榭也,榭不过讲军实,台不过望氛祥。故榭度于大卒之居,台度于临观之高。其所不夺穑地,其为不匮财用,其事不烦官业,其日不废时务。瘠硗之地,于是乎为之;城守之木,于是乎用之;官僚之暇,于是乎临之;四时之隙,于是乎成之。故《周诗》曰:‘经始灵台,经之营之。庶民攻之,不日成之。经始勿亟,庶民子来。王在灵囿,麀鹿攸伏。’夫为台榭,将以教民利也,不知其以匮之也。若君谓此台美而为之正,楚其殆矣! 《群书治要·楚语》: 故先王之为台榭也。榭,不过讲军实,台,不过望氛祥,其所不夺穑地,其为不匮财用,其事不烦官业,其日不废时务,瘠硗之地,于是乎为之,城守之木,于是乎用之,官寮之暇,于是乎临之,四时之隙,于是乎成之,夫为台榭,将以教民利也。不知其以匮之也。若君谓此美而为之正,楚其殆矣。 《国语·楚语上》: 其事不烦官业,其日不废时务。 《国语·楚语上》: 用不烦官府,民不废时务, 《吴越春秋·五年》: 用不烦官府,民不败时务, 《群书治要·楚语》: 用不烦官府,民不废时务, 《群书治要·楚语》: 其事不烦官业,其日不废时务, 《太平御览·台上》: 用不烦官府,民不败时务, 《孟子·梁惠王上》: 经始灵台,经之营之,庶民攻之,不日成之。经始勿亟,庶民子来。王在灵囿,麀鹿攸伏, 《国语·楚语上》: 经始灵台,经之营之。庶民攻之,不日成之。经始勿亟,庶民子来。王在灵囿,麀鹿攸伏。 《孟子·梁惠王上》: 经始灵台,经之营之,庶民攻之,不日成之。经始勿亟,庶民子来。 《新书·君道》: 经始灵台,庶民攻之,不日成之,经始勿亟,庶民子来。 《国语·楚语上》: 经始灵台,经之营之。庶民攻之,不日成之。经始勿亟,庶民子来。 《诗经·灵台》: 经始灵台、经之营之。庶民攻之、不日成之。经始勿亟、庶民子来。 《群书治要·大雅》: 经始灵台,经之营之,庶民攻之,不日成之,经始勿亟,庶民子来。 《孟子·梁惠王上》: 经始灵台,经之营之,庶民攻之,不日成之。 《新书·君道》: 经始灵台,庶民攻之,不日成之, 《国语·楚语上》: 经始灵台,经之营之。庶民攻之,不日成之。 《诗经·灵台》: 经始灵台、经之营之。庶民攻之、不日成之。 《群书治要·大雅》: 经始灵台,经之营之,庶民攻之,不日成之, 《太平御览·相风》: 经之营之,不日而成。 《太平御览·灵台》: 经始灵台,经之营之,庶民攻之,不日成之。 《孟子·梁惠王上》: 经之营之, 《国语·楚语上》: 经之营之。 《诗经·灵台》: 经之营之。 《水经注·济水》: 经之营之, 《群书治要·大雅》: 经之营之, 《太平御览·相风》: 经之营之, 《太平御览·灵台》: 经之营之, 《孟子·梁惠王上》: 经始勿亟,庶民子来。 《新书·君道》: 经始勿亟,庶民子来。 《春秋左传·昭公九年》: 经始勿亟,庶民子来, 《国语·楚语上》: 经始勿亟,庶民子来。 《诗经·灵台》: 经始勿亟、庶民子来。 《群书治要·大雅》: 经始勿亟,庶民子来。 《群书治要·昭公》: 经始勿亟,庶人子来 《太平御览·台上》: 经始勿亟,庶民子来。 《孟子·梁惠王上》: 王在灵囿,麀鹿攸伏, 《新书·礼》: 王在灵囿,麀鹿攸伏, 《新书·君道》: 王在灵囿,麀鹿攸伏, 《国语·楚语上》: 王在灵囿,麀鹿攸伏。 《诗经·灵台》: 王在灵囿、麀鹿攸伏、 《太平御览·苑囿》: 王在灵囿,麀鹿攸伏。 《孟子·梁惠王上》: 王在灵囿, 《新书·礼》: 王在灵囿, 《新书·君道》: 王在灵囿, 《国语·楚语上》: 王在灵囿, 《诗经·灵台》: 王在灵囿、 《艺文类聚·七》: 王在灵囿, 《太平御览·苑囿》: 王在灵囿,