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法家 -> 韩非子 -> 外储说右下 -> 185 - 相似段落[详细说明]
司城子罕谓宋君曰:“庆赏赐与,民之所喜也,君自行之。杀戮诛罚,民之所恶也,臣请当之。”宋君曰:“诺。”于是出威令,诛大臣,君曰“问子罕”也。于是大臣畏之,细民归之。处期年,子罕杀宋君而夺政。故子罕为出彘以夺其君国。
《韩非子·二柄》: 子罕谓宋君曰:“夫庆赏赐予者,民之所喜也,君自行之;杀戮刑罚者,民之所恶也,臣请当之。”于是宋君失刑而子罕用之, 《韩非子·外储说右下》: 司城子罕谓宋君曰:“庆赏赐与,民之所喜也,君自行之。杀戮诛罚,民之所恶也,臣请当之。”宋君曰:“诺。”于是出威令,诛大臣,君曰“问子罕” 《韩非子·外储说右下》: 司城子罕谓宋君曰:“庆赏赐予者,民之所好也,君自行之。诛罚杀戮者,民之所恶也,臣请当之。”于是戮细民而诛大臣,君曰“与子罕议之”。 《太平御览·诡诈》: 司城子罕谓宋君曰:“庆赏赐予者,民之所好也,君自行之。诛罚杀戮者,民之所恶也,臣请当之。”于是戮细民而诛大臣。君曰:“与子罕议之。” 《太平御览·赏赐》: 司城子罕谓宋君曰:“庆赏赐与者,民之所好也,君自行之。诛罚杀戮者,民之所恶也,臣请当之。”于是戮细而诛大,君曰:“与子罕议之。” 《说苑·君道》: 司城子罕相宋,谓宋君曰:“国家之危定,百姓之治乱,在君行之赏罚也;赏当则贤人劝,罚得则奸人止;赏罚不当,则贤人不劝,奸人不止,奸邪比周,欺上蔽主,以争爵禄,不可不慎也。夫赏赐让与者,人之所好也,君自行之;刑罚杀戮者,人之所恶也,臣请当之。” 《韩诗外传·卷七》: 司城子罕相宋,谓宋君曰:“夫国家之安危,百姓之治乱,在君之行。夫爵禄赏赐举,人之所好也,君自行之;杀戮刑罚,民之所恶也,臣请当之。” 《韩非子·二柄》: 子罕谓宋君曰:“夫庆赏赐予者,民之所喜也,君自行之;杀戮刑罚者,民之所恶也,臣请当之。” 《韩非子·外储说右下》: 司城子罕谓宋君曰:“庆赏赐与,民之所喜也,君自行之。杀戮诛罚,民之所恶也,臣请当之。” 《韩非子·外储说右下》: 司城子罕谓宋君曰:“庆赏赐予者,民之所好也,君自行之。诛罚杀戮者,民之所恶也,臣请当之。” 《淮南子·道应训》: 司城子罕相宋,谓宋君曰:“夫国家之安危,百姓之治乱,在君行赏罚。夫爵赏赐予,民之所好也,君自行之;杀戮刑罚,民之所怨也,臣请当之。” 《太平御览·诡诈》: 司城子罕谓宋君曰:“庆赏赐予者,民之所好也,君自行之。诛罚杀戮者,民之所恶也,臣请当之。” 《太平御览·赏赐》: 司城子罕谓宋君曰:“庆赏赐与者,民之所好也,君自行之。诛罚杀戮者,民之所恶也,臣请当之。” 《说苑·君道》: 夫赏赐让与者,人之所好也,君自行之;刑罚杀戮者,人之所恶也,臣请当之。”君曰:“善, 《韩诗外传·卷七》: 夫爵禄赏赐举,人之所好也,君自行之;杀戮刑罚,民之所恶也,臣请当之。”君曰:“善。 《韩非子·二柄》: 夫庆赏赐予者,民之所喜也,君自行之;杀戮刑罚者,民之所恶也,臣请当之。 《韩非子·外储说右下》: 庆赏赐与,民之所喜也,君自行之。杀戮诛罚,民之所恶也,臣请当之。”宋君曰:“诺。 《韩非子·外储说右下》: 庆赏赐予者,民之所好也,君自行之。诛罚杀戮者,民之所恶也,臣请当之。 《淮南子·道应训》: 夫爵赏赐予,民之所好也,君自行之;杀戮刑罚,民之所怨也,臣请当之。”宋君曰:“善。 《太平御览·诡诈》: 庆赏赐予者,民之所好也,君自行之。诛罚杀戮者,民之所恶也,臣请当之。 《太平御览·赏赐》: 庆赏赐与者,民之所好也,君自行之。诛罚杀戮者,民之所恶也,臣请当之。 《说苑·君道》: 人之所好也,君自行之;刑罚杀戮者,人之所恶也,臣请当之。 《韩诗外传·卷七》: 人之所好也,君自行之;杀戮刑罚,民之所恶也,臣请当之。 《韩非子·二柄》: 民之所喜也,君自行之;杀戮刑罚者,民之所恶也,臣请当之。 《韩非子·外储说右下》: 民之所喜也,君自行之。杀戮诛罚,民之所恶也,臣请当之。 《韩非子·外储说右下》: 民之所好也,君自行之。诛罚杀戮者,民之所恶也,臣请当之。 《淮南子·道应训》: 民之所好也,君自行之;杀戮刑罚,民之所怨也,臣请当之。 《史记·田敬仲完世家》: 德施人之所欲,君其行之;刑罚人之所恶,臣请行之。 《太平御览·诡诈》: 民之所好也,君自行之。诛罚杀戮者,民之所恶也,臣请当之。 《太平御览·赏赐》: 民之所好也,君自行之。诛罚杀戮者,民之所恶也,臣请当之。