Chinese Text Project | |
Simplified Chinese version |
Legalism -> Hanfeizi -> 外储说右下 -> 193 - Parallel passages[More information]
秦大饥,应侯请曰:“五苑之草著、蔬菜、橡果、枣栗,足以活民,请发之。”昭襄王曰:“吾秦法,使民有功而受赏,有罪而受诛。今发五苑之蔬草者,使民有功与无功俱赏也。夫使民有功与无功俱赏者,此乱之道也。夫发五苑而乱,不如弃枣蔬而治。”一曰。“今发五苑之蓏蔬枣栗足以活民,是用民有功与无功争取也。夫生而乱,不如死而治,大夫其释之。”
《韩非子·外储说右下》: 秦大饥,应侯请曰:“五苑之草著、蔬菜、橡果、枣栗,足以活民,请发之。”昭襄王曰:“吾秦法,使民有功而受赏,有罪而受诛。今发五苑之蔬草者,使民有功与无功俱赏也。 《艺文类聚·栗》: 秦饿。应侯谓王曰:五苑之果蔬橡枣栗,足以活民,请发之。王曰:今发五苑以活民,是使有功与无功互争取也。 《太平御览·凶荒》: 秦大饥,应侯请发五苑果枣栗以活民。王曰:“秦法赏有功,诛有罪,今发五苑,是有功无功俱赏也。” 《太平御览·苑囿》: 秦大饥,应侯请发五苑果枣栗以活民,王曰:“秦法,赏有功,诛有罪。今发五苑,是有功无功俱赏也。” 《太平御览·饿》: 秦大饿,应侯谓王曰:“吾苑之草蔬橡果枣栗足以活民,请发之。”王曰:“今发吾苑以活民,是使有功与无功争取也。 《太平御览·栗》: 秦饥,应侯谓王曰:“五苑之果蔬橡枣栗,以活民,请发之。”王曰:“今发五苑以活民,是使有功与无功争取也。 《韩非子·外储说右下》: 秦大饥,应侯请曰:“五苑之草著、蔬菜、橡果、枣栗,足以活民,请发之。” 《艺文类聚·枣》: 秦饿。应侯谓王曰:五苑之枣栗,请发与之。 《艺文类聚·栗》: 秦饿。应侯谓王曰:五苑之果蔬橡枣栗,足以活民,请发之。 《太平御览·凶荒》: 秦大饥,应侯请发五苑果枣栗以活民。 《太平御览·苑囿》: 秦大饥,应侯请发五苑果枣栗以活民, 《太平御览·饿》: 秦大饿,应侯谓王曰:“吾苑之草蔬橡果枣栗足以活民,请发之。” 《太平御览·栗》: 秦饥,应侯谓王曰:“五苑之果蔬橡枣栗,以活民,请发之。” 《太平御览·枣》: 秦饥,应侯谓王曰:“五苑之果蔬橡枣栗,足以活民,请发之。” 《说苑·政理》: 夫有功而不赏,则善不劝,有过而不诛, 《韩非子·外储说右下》: 使民有功而受赏,有罪而受诛。 《管子·七法》: 有功而不能赏,有罪而不能诛, 《群书治要·七法》: 有功而不能赏,有罪而不能诛, 《群书治要·政理》: 夫有功而不赏,则善不劝矣。有过而不诛, 《韩非子·外储说右下》: 今发五苑之蓏蔬枣栗足以活民,是用民有功与无功争取也。夫生而乱,不如死而治, 《艺文类聚·栗》: 今发五苑以活民,是使有功与无功互争取也。人生而乱,不如死而治。 《太平御览·饿》: 今发吾苑以活民,是使有功与无功争取也。人生而乱,不如死而治。 《太平御览·栗》: 今发五苑以活民,是使有功与无功争取也。人生而乱,不如死治。