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Legalism -> Hanfeizi -> 难一 -> 6 - Parallel passages[More information]
或曰:管仲所以见告桓公者,非有度者之言也。所以去竖刁、易牙者,以不爱其身,适君之欲也。曰“不爱其身,安能爱君”,然则臣有尽死力以为其主者,管仲将弗用也。曰“不爱其死力,安能爱君”,是君去忠臣也。且以不爱其身,度其不爱其君,是将以管仲之不能死公子纠度其不死桓公也,是管仲亦在所去之域矣。明主之道不然,设民所欲以求其功,故为爵禄以劝之;设民所恶以禁其奸,故为刑罚以威之。庆赏信而刑罚必,故君举功于臣,而奸不用于上,虽有竖刁,其奈君何?且臣尽死力以与君市,君垂爵禄以与臣市,君臣之际,非父子之亲也,计数之所出也。君有道,则臣尽力而奸不生;无道,则臣上塞主明而下成私。管仲非明此度数于桓公也,使去竖刁,一竖刁又至,非绝奸之道也。且桓公所以身死虫流出尸不葬者,是臣重也;臣重之实,擅主也。有擅主之臣,则君令不下究,臣情不上通,一人之力能隔君臣之间,使善败不闻,祸福不通,故有不葬之患也。明主之道,一人不兼官,一官不兼事。卑贱不待尊贵而进,论,大臣不因左右而见。百官修通,群臣辐凑。有赏者君见其功,有罚者君知其罪。见知不悖于前,赏罚不弊于后,安有不葬之患?管仲非明此言于桓公也,使去三子,故曰管仲无度矣。
《韩非子·难一》: 今弗爱其子,安能爱君? 《韩非子·难一》: 曰“不爱其死力,安能爱君”, 《韩非子·难一》: 曰“不爱其身,安能爱君”, 《韩非子·十过》: 其身不爱,又安能爱君? 《韩非子·难一》: 人情莫不爱其身,身且不爱,安能爱君? 《韩非子·难一》: 其母不爱,安能爱君? 《韩非子·难一》: “不爱其身,安能爱君”, 《太平御览·鉴戒下》: 人情莫不爱其身。竖刁自宫而为君治内,身之不爱,何能爱君? 《韩非子·十过》: 又安能爱君? 《韩非子·难一》: 安能爱君? 《韩非子·难一》: 安能爱君? 《韩非子·难一》: 安能爱君”, 《韩非子·难一》: 安能爱君”, 《韩非子·难一》: 明主之道不然,设民所欲以求其功,故为爵禄以劝之;设民所恶以禁其奸,故为刑罚以威之。 《管子·明法解》: 明主之道,立民所欲,以求其功,故为爵禄以劝之。立民所恶,以禁其邪,故为刑罚以畏之。 《韩非子·难一》: 庆赏信而刑罚必, 《淮南子·兵略训》: 庆赏信而刑罚必。 《韩非子·奸劫弑臣》: 君臣之相与也,非有父子之亲也, 《韩非子·难一》: 君臣之际,非父子之亲也, 《淮南子·主术训》: 夫臣主之相与也,非有父子之厚,骨肉之亲也, 《韩非子·难一》: 及桓公死,虫出尸不葬。 《韩非子·难一》: 且桓公所以身死虫流出尸不葬者, 《韩非子·难二》: 而身死,虫流出尸不葬。 《韩非子·奸劫弑臣》: 而臣必重于下矣,此之谓擅主之臣。国有擅主之臣, 《韩非子·难一》: 臣重之实,擅主也。有擅主之臣, 《群书治要·奸劫弑臣》: 臣必重于下矣。此之谓擅主之臣,国有擅主之臣, 《韩非子·难一》: 擅主也。有擅主之臣,则君令不下究,臣情不上通,一人之力能隔君臣之间,使善败不闻,祸福不通, 《管子·明法解》: 擅主也;臣有擅主者,则主令不得行,而下情不上通,人臣之力,能鬲君臣之闲而使美恶之情不扬,闻祸福之事不通彻, 《文子·下德》: 是以人不兼官,官不兼士, 《韩非子·难一》: 一人不兼官,一官不兼事。 《淮南子·齐俗训》: 是以人不兼官,官不兼事, 《群书治要·下德》: 是以人不兼官,官不兼事, 《群书治要·齐俗》: 是以人不兼官,官不兼事, 《韩非子·难一》: 卑贱不待尊贵而进,论,大臣不因左右而见。百官修通,群臣辐凑。有赏者君见其功,有罚者君知其罪。见知不悖于前,赏罚不弊于后,安有不葬之患? 《管子·明法解》: 卑贱不待尊贵而见,大臣不因左右而进,百官条通,群臣显见。有罚者,主见其罪。有赏者,主知其功。见知不悖,赏罚不差,有不蔽之术, 《文子·上仁》: 百官条通,群臣辐凑。 《韩非子·难一》: 百官修通,群臣辐凑。 《申不害·大体》: 明君使其臣并进辐凑,莫得专君焉。 《管子·任法》: 群臣修通辐凑,以事其主; 《管子·明法解》: 百官条通,群臣显见。 《淮南子·主术训》: 百官修通,群臣辐凑, 《淮南子·要略》: 使百官条通而辐辏, 《群书治要·上行》: 百官修通,羣臣辐凑, 《群书治要·大体》: 是以明君使其臣并进辐凑,莫得专君。 《艺文类聚·总载帝王》: 百官修通,群臣辐凑, 《太平御览·叙皇王下》: 百官修通,群臣辐凑。 《文子·上仁》: 群臣辐凑。 《韩非子·难一》: 群臣辐凑。 《淮南子·主术训》: 群臣辐凑, 《淮南子·主术训》: 群臣辐凑, 《艺文类聚·总载帝王》: 群臣辐凑, 《太平御览·叙皇王下》: 群臣辐凑。