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Ancient Classics -> Book of Changes -> Tuan Zhuan -> Bi -> 1.1 - Parallel passages[More information]
賁,亨;柔來而文剛,故亨。分剛上而文柔,故小利有攸往。天文也;文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。
《周易·賁》: 柔來而文剛,故亨。分剛上而文柔, 《京氏易傳·䷕賁》: 柔來反剛,九二、剛上文柔, 《周易·賁》: 柔來而文剛, 《京氏易傳·䷪夬》: 柔來文剛, 《太玄經·𤕠》: 不利有攸往。 《周易·䷕賁》: 小利有攸往。 《周易·䷖剝》: 不利有攸往。 《周易·䷗復》: 利有攸往。 《周易·䷘无妄》: 不利有攸往。 《周易·䷘无妄》: 不菑畬,則利有攸往。 《周易·䷙大畜》: 利有攸往。 《周易·䷛大過》: 利有攸往, 《周易·䷟恆》: 利有攸往。 《周易·䷨損》: 利有攸往。 《周易·䷩益》: 利有攸往, 《周易·䷪夬》: 利有攸往。 《周易·䷬萃》: 利有攸往。 《周易·䷸巽》: 小亨,利攸往, 《周易·賁》: 故小利有攸往。 《周易·剝》: 不利有攸往, 《周易·復》: 利有攸往, 《周易·无妄》: 不利有攸往。 《周易·大過》: 利有攸往, 《周易·恆》: 利有攸往, 《周易·損》: 利有攸往。 《周易·益》: 利有攸往, 《周易·夬》: 利有攸往, 《周易·萃》: 利有攸往, 《周易·巽》: 是以小亨,利有攸往, 《周易·大畜》: 利有攸往, 《群書治要·周易》: 利有攸往, 《藝文類聚·行旅》: 利有攸往。 《太平御覽·庭》: 利有攸往。 《論衡·佚文》: 觀乎天文,觀乎人文。 《周易·賁》: 觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。 《群書治要·周易》: 觀乎天文,以察時變,觀乎人文,以化成天下, 《太平御覽·天部上》: 觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。 《太平御覽·敘文》: 觀乎天文以察時變,觀乎人文以化成天下。 《風俗通義·司徒九江朱倀》: 觀乎天文以察時變。 《漢書·藝文志》: 觀乎天文,以察時變。 《漢書·楚元王傳》: 觀乎天文,以察時變。 《前漢紀·孝成皇帝紀四》: 易曰。觀乎天文以察時變。 《周易·賁》: 觀乎天文,以察時變; 《說文解字·示部》: 觀乎天文,以察時變。 《群書治要·周易》: 觀乎天文,以察時變, 《太平御覽·天部上》: 觀乎天文,以察時變; 《太平御覽·太史令》: 觀乎天文以察時變, 《太平御覽·敘文》: 觀乎天文以察時變, 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 觀乎人文,化成天下。 《周易·賁》: 觀乎人文,以化成天下。 《群書治要·周易》: 觀乎人文,以化成天下, 《太平御覽·天部上》: 觀乎人文,以化成天下。 《太平御覽·敘文》: 觀乎人文以化成天下。