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Legalism -> Hanfeizi -> 难二 -> 4 - Parallel passages[More information]
或曰:管仲雪桓公之耻于小人,而生桓公之耻于君子矣。使桓公发仓囷而赐贫穷,论囹圄而出薄恼,非义也,不可以雪耻使之而义也。桓公宿义,须遗冠而后行之,则是桓公行义,非为遗冠也。是虽雪遗冠之耻于小人,而亦遗义之耻于君子矣。且夫发囷仓而赐贫穷者,是赏无功也;论囹圄而出薄恼者,是不诛过也。夫赏无功则民偷幸而望于上,不诛过则民不惩而易为非,此乱之本也,安可以雪耻哉?
《韩非子·难二》: 因发仓囷,赐贫穷;论囹圄,出薄恼。 《韩非子·难二》: 使桓公发仓囷而赐贫穷,论囹圄而出薄恼, 《韩非子·难二》: 且夫发囷仓而赐贫穷者,是赏无功也;论囹圄而出薄恼者, 《金楼子·杂记下》: 因发仓粟赐贫穷,论囹圄,出薄罪。 《艺文类聚·讴谣》: 因发仓,赐贫穷。 《意林·韩子二十卷》: 因发仓赐贫穷, 《太平御览·歌》: 公曰:“善”。因发困仓赐贫穷,论囹圄三日, 《太平御览·酣醉》: 公曰:“善。”因发困仓,赐贫穷;论囹圄,出薄罪。 《太平御览·总叙冠》: 公曰:“善!”因发囷仓,赐贫穷,论囹圄,出薄罪。 《太平御览·酒下》: 公曰:“善!”因发仓赐贫穷,论囹圄出薄罪。 《韩非子·难二》: 夫赏无功则民偷幸而望于上, 《管子·明法解》: 行私惠而赏无功,则是使民偷幸而望于上也。 《群书治要·明法解》: 行私惠而赏无功,则是使民偷幸而望于上也。