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法家 -> 韩非子 -> 难势 -> 2 - 相似段落[详细说明]
应慎子曰:飞龙乘云,腾蛇游雾,吾不以龙蛇为不托于云雾之势也。虽然,夫释贤而专任势,足以为治乎?则吾未得见也。夫有云雾之势,而能乘游之者,龙蛇之材美也。今云盛而蚓弗能乘也,雾醲而蚁不能游也,夫有盛云醲雾之势而不能乘游者,蚓蚁之材薄也。今桀、纣南面而王天下,以天子之威为之云雾,而天下不免乎大乱者,桀、纣之材薄也。且其人以尧之势以治天下也,其势何以异桀之势也,乱天下者也。夫势者,非能必使贤者用已,而不肖者不用已也,贤者用之则天下治,不肖者用之则天下乱。人之情性,贤者寡而不肖者众,而以威势之利济乱世之不肖人,则是以势乱天下者多矣,以势治天下者寡矣。夫势者,便治而利乱者也,故《周书》曰:“毋为虎傅翼,将飞入邑,择人而食之。”夫乘不肖人于势,是为虎傅翼也。桀、纣为高台深池以尽民力,为炮烙以伤民性,桀、纣得乘四行者,南面之威为之翼也。使桀、纣为匹夫,未始行一而身在刑戮矣。势者,养虎狼之心,而成暴乱之事者也,此天下之大患也。势之于治乱,本末有位也,而语专言势之足以治天下者,则其智之所至者浅矣。夫良马固车,使臧获御之则为人笑,王良御之而日取千里,车马非异也,或至乎千里,或为人笑,则巧拙相去远矣。今以国位为车,以势为马,以号令为辔,以刑罚为鞭厕,使尧、舜御之则天下治,桀、纣御之则天下乱,则贤不肖相去远矣。夫欲追速致远,不知任王良;欲进利除害,不知任贤能;此则不知类之患也。夫尧、舜亦治民之王良也。
《论衡·龙虚》: 慎子曰:“蜚龙乘云,腾虵游雾, 《韩非子·难势》: 慎子曰:“飞龙乘云,腾蛇游雾, 《韩非子·难势》: 应慎子曰:飞龙乘云,腾蛇游雾, 《太平御览·雾》: 飞龙乘云,腾蛇游雾, 《韩非子·难势》: 飞龙乘云, 《韩非子·难势》: 飞龙乘云, 《慎子·威德》: 飞龙乘云, 《群书治要·威德》: 飞龙乘云, 《太平御览·雾》: 飞龙乘云, 《太平御览·蛇上》: 飞龙乘云。 《太平御览·蚯蚓》: 飞龙乘云。 《说苑·谈丛》: 腾蛇游雾而生, 《说苑·杂言》: 腾蛇游于雾露, 《论衡·龙虚》: 腾虵游雾, 《韩非子·难势》: 腾蛇游雾, 《韩非子·难势》: 腾蛇游雾, 《慎子·威德》: 故腾蛇游雾, 《淮南子·说林训》: 腾蛇游雾, 《盐铁论·刺复》: 腾蛇游雾也。 《群书治要·威德》: 故腾蛇游雾, 《太平御览·露》: 腾蛇游于雾露, 《太平御览·雾》: 腾蛇游雾, 《太平御览·雾》: 腾蛇游雾, 《太平御览·龙上》: 夫腾蛇游雾而腾, 《太平御览·蛇上》: 腾蛇游雾, 《太平御览·蚯蚓》: 腾蛇游雾, 《太平御览·蟾蜍》: 腾蛇游雾, 《韩诗外传·卷四》: 周书曰:‘为虎傅翼也。’ 《韩非子·难势》: 故《周书》曰:“毋为虎傅翼, 《韩非子·难势》: 毋为虎傅翼,将飞入邑,择人而食之。 《逸周书·寤儆解》: 无为虎傅翼,将飞入邑,择人而食, 《韩诗外传·卷四》: 为虎傅翼也。 《韩非子·难势》: 是为虎傅翼也。 《淮南子·兵略训》: 是为虎傅翼, 《三国志·张旣传》: 此为虎傅翼也。 《太平御览·叙兵下》: 是为虎傅翼, 《说苑·正谏》: 有虎狼之心, 《韩非子·难势》: 养虎狼之心, 《史记·项羽本纪》: 夫秦王有虎狼之心, 《史记·魏世家》: 有虎狼之心, 《盐铁论·褒贤》: 秦以虎狼之心, 《汉书·贾邹枚路传》: 虎狼之心, 《后汉书·王充王符仲长统列传》: 放虎狼之心, 《群书治要·传》: 虎狼之心, 《太平御览·始皇帝》: 虎狼之心, 《太平御览·兄弟上》: 有虎狼之心, 《太平御览·桃》: 有虎狼之心, 《韩非子·难势》: 此天下之大患也。 《群书治要·悦近》: 此天下之大患也。 《群书治要·人主》: 此天下之大患也。 《韩非子·难势》: 夫良马固车,使臧获御之则为人笑,王良御之而日取千里,车马非异也,或至乎千里,或为人笑,则巧拙相去远矣。今以国位为车,以势为马,以号令为辔,以刑罚为鞭厕,使尧、舜御之则天下治,桀、纣御之则天下乱,则贤不肖相去远矣。夫欲追速致远,不知任王良;欲进利除害,不知任贤能;此则不知类之患也。夫尧、舜亦治民之王良也。 《群书治要·外储说左下》: 夫良马固车,使臧获御之,则为人笑,王良御之,而日取千里,车马非异也。或至乎千里,或为人笑,则巧拙相去远矣。今以国为车,以势为马,以号令为辔衔,以刑罚为鞭策,尧舜御之,则天下治,桀纣御之,则天下乱,则贤不肖相去远矣。夫欲追远致速,不如任王良,欲进利除害,不如任贤能,此则不知类之患也。夫尧舜亦民之王良也。 《韩非子·难势》: 夫良马固车,使臧获御之则为人笑,王良御之而日取千里, 《韩非子·难势》: 夫曰良马固车,臧获御之则为人笑,王良御之则日取乎千里, 《群书治要·外储说左下》: 夫良马固车,使臧获御之,则为人笑,王良御之,而日取千里, 《韩非子·外储说右上》: 托良马固车则臧获有馀。 《韩非子·难势》: 夫良马固车,使臧获御之则为人笑, 《韩非子·难势》: 夫曰良马固车,臧获御之则为人笑, 《群书治要·外储说左下》: 夫良马固车,使臧获御之, 《墨子·鲁问》: 乘良马固车, 《韩非子·难势》: 夫良马固车, 《韩非子·难势》: 夫良马固车, 《群书治要·外储说左下》: 夫良马固车, 《韩非子·难势》: 则巧拙相去远矣。 《文心雕龙·附会》: 则知附会巧拙,相去远哉! 《群书治要·外储说左下》: 则巧拙相去远矣。 《大戴礼记·盛德》: 以官为辔,以刑为厕, 《孔子家语·执辔》: 以百官为辔,以刑罚为策, 《韩非子·难势》: 以号令为辔,以刑罚为鞭厕, 《群书治要·执辔》: 以百官为辔,以刑罚为策, 《群书治要·外储说左下》: 以号令为辔衔,以刑罚为鞭策, 《艺文类聚·论政》: 以官为辔,以刑为策, 《太平御览·贡赋上》: 以百官为辔,以刑罪为策, 《太平御览·叙刑上》: 以百官为辔,以刑罚为策, 《韩非子·难势》: 使尧、舜御之则天下治,桀、纣御之则天下乱, 《群书治要·外储说左下》: 尧舜御之,则天下治,桀纣御之,则天下乱, 《太平御览·御》: 尧、舜御之,则天下端正;桀、纣御之,则天下奔于历山。 《墨子·非命上》: 在于桀纣,则天下乱; 《韩非子·难势》: 桀、纣御之则天下乱, 《群书治要·外储说左下》: 桀纣御之,则天下乱, 《孟子·离娄下》: 则贤不肖之相去, 《韩非子·难势》: 则贤不肖相去远矣。 《群书治要·外储说左下》: 则贤不肖相去远矣。 《韩非子·难势》: 夫欲追速致远, 《韩非子·难势》: 追速致远,