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法家 -> 韩非子 -> 显学 -> 5 - 相似段落[详细说明]
澹台子羽,君子之容也,仲尼几而取之,与处久而行不称其貌。宰予之辞,雅而文也,仲尼几而取之,与处而智不充其辩。故孔子曰:“以容取人乎,失之子羽;以言取人乎,失之宰予。”故以仲尼之智而有失实之声。今之新辩滥乎宰予,而世主之听眩乎仲尼,为悦其言,因任其身,则焉得无失乎?是以魏任孟卯之辩而有华下之患,赵任马服之辩而有长平之祸;此二者,任辩之失也。夫视锻锡而察青黄,区冶不能以必剑;水击鹄雁,陆断驹马,则臧获不疑钝利。发齿吻形容,伯乐不能以必马;授车就驾而观其末涂,则臧获不疑驽良。观容服,听辞言,仲尼不能以必士;试之官职,课其功伐,则庸人不疑于愚智。故明主之吏,宰相必起于州部,猛将必发于卒伍。夫有功者必赏,则爵禄厚而愈劝;迁官袭级,则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治,王之道也。
《孔子家语·子路初见》: 澹台子羽有君子之容,而行不胜其貌;宰我有文雅之辞,而智不充其辩。孔子曰:“里语云:‘相马以舆,相士以居,弗可废矣。’以容取人,则失之子羽;以辞取人,则失之宰予。” 《韩非子·显学》: 澹台子羽,君子之容也,仲尼几而取之,与处久而行不称其貌。宰予之辞,雅而文也,仲尼几而取之,与处而智不充其辩。故孔子曰:“以容取人乎,失之子羽;以言取人乎,失之宰予。” 《艺文类聚·品藻》: 澹台子羽,有君子之容,而行不胜其貌,宰我有文雅之辞,而智不充其辩。孔子曰:相马以舆,相士以居,弗可废已,以容取人,则失之子羽,以言取人,则失之宰予。 《太平御览·品藻上》: 澹台子羽有君子之容,而行不胜其貌;宰我有文雅之辞,而知不充其辩。孔子曰:“以容取人则失之子羽,以言取人则失之宰予。” 《说苑·佚文》: 澹台子羽,君子之容也,与之久处,而言不克其貌;宰予之辞,雅而文也,与之久处,而智不克其辩。 《孔子家语·子路初见》: 澹台子羽有君子之容,而行不胜其貌;宰我有文雅之辞,而智不充其辩。 《韩非子·显学》: 澹台子羽,君子之容也,仲尼几而取之,与处久而行不称其貌。宰予之辞,雅而文也,仲尼几而取之,与处而智不充其辩。 《艺文类聚·品藻》: 澹台子羽,有君子之容,而行不胜其貌,宰我有文雅之辞,而智不充其辩。 《太平御览·品藻上》: 澹台子羽有君子之容,而行不胜其貌;宰我有文雅之辞,而知不充其辩。 《说苑·佚文》: 澹台子羽, 《韩非子·显学》: 澹台子羽, 《太平御览·河》: 昔澹台子羽, 《说苑·佚文》: 子曰:“以容取人,失之子羽;以言取人,失之宰予。” 《孔子家语·子路初见》: 以容取人,则失之子羽;以辞取人,则失之宰予。 《论衡·骨相》: 以貌取人,失于子羽;以言取人,失于宰予也。 《韩非子·显学》: 故孔子曰:“以容取人乎,失之子羽;以言取人乎,失之宰予。” 《艺文类聚·品藻》: 以容取人,则失之子羽,以言取人,则失之宰予。 《太平御览·品藻上》: 孔子曰:“以容取人则失之子羽,以言取人则失之宰予。” 《说苑·佚文》: 以言取人,失之宰予。”澹台子羽, 《说苑·佚文》: 子曰:“以容取人,失之子羽; 《孔子家语·子路初见》: 以容取人,则失之子羽; 《论衡·骨相》: 以貌取人,失于子羽; 《韩非子·显学》: 故孔子曰:“以容取人乎,失之子羽; 《史记·留侯世家》: 盖孔子曰:“以貌取人,失之子羽。” 《史记·仲尼弟子列传》: 以貌取人,失之子羽。 《汉书·张陈王周传》: 故孔子称“以貌取人,失之子羽”。 《艺文类聚·品藻》: 以容取人,则失之子羽, 《太平御览·丑丈夫》: 以貌取人,失之子羽。 《太平御览·品藻上》: 孔子曰:“以容取人则失之子羽, 《说苑·佚文》: 以言取人,失之宰予。 《孔子家语·子路初见》: 以辞取人,则失之宰予。 《论衡·骨相》: 以言取人,失于宰予也。 《韩非子·显学》: 以言取人乎,失之宰予。 《史记·仲尼弟子列传》: 吾以言取人,失之宰予; 《艺文类聚·品藻》: 以言取人,则失之宰予。 《太平御览·丑丈夫》: 吾以言取人,失之宰予; 《太平御览·品藻上》: 以言取人则失之宰予。 《韩非子·南面》: 事有功者必赏, 《韩非子·饰邪》: 有功者必赏, 《韩非子·难三》: 今有功者必赏, 《韩非子·显学》: 夫有功者必赏, 《韩非子·八说》: 迁官袭级, 《韩非子·显学》: 迁官袭级, 《太平御览·孝灵皇帝》: 迁官袭级,